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竟陵體
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明神宗萬曆年間的文學流派。主張獨抒性靈，倡幽深孤峭之風。並評選唐人的詩為唐詩歸，隋以前的詩為古詩歸。為首的鍾惺、譚元春皆為湖北竟陵人，故時人謂之「竟陵體」。也稱為「竟陵派」。
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竟陵八友
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南朝宋王融、謝朓、蕭衍、任昉、沈約、范雲、陸倕、蕭深八人，均在竟陵王蕭子良門下，以詩文著名，號為「竟陵八友」。
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竟坐
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一直坐著。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「亮徐曰：『諸君少住，老子於此處興復不淺。』便據胡床，與浩等談絰騢坐。」
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窮竟
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深入追究。唐．皇甫枚《溫京兆》：「同昌主薨，懿皇傷念不已，忿藥石之不徵也，醫韓宗紹等四家，詔府窮竟，將誅之。」也作「窮究」。
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終竟
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1.終究。如：「他終竟是自己人，大家原諒他吧！」
2.猶言始終，持續到最後。《後漢書．卷一○．皇后紀下．順烈梁皇后紀》：「私自忖度，日夜虛劣，不能復與群公卿士共相終竟。」
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竟天
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直到天邊。形容盛大的樣子。《晉書．卷四．惠帝紀》：「壬寅夜，赤氣竟天，隱隱有聲。」《三國演義》第九回：「不一時，各門火燄竟天，呂布只得棄卻家小，引百餘騎飛奔出關，投袁術去了。」
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竟會
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竟然會、居然會。如：「看他一臉老實的樣子，竟會做出這種事。」
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竟爾
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竟然。如：「你沒有經過上級准假，竟爾私自翹班！」
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歐陽竟無
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人名。（西元1871～1944）江西宜黃人。名漸，以字行。從楊文會學佛，精研唯識，在南京創立支那內學院講授唯識。致力復興玄奘系的唯識學，對中國近代研究唯識的風氣有很大的影響。弟子有王恩洋、呂澂等。有竟無內外學二十六種行世。
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一竟
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一直、徑直。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「你若去時，便休一竟的回去。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「噙著眼淚，一竟領著崔生同進內房來。」
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貓頭鷹博士