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入竟問禁
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入竟（境）問禁，指凡到一個地方，便要打聽這個地方的禁忌。這是諱避之法中，敬重主人，以遠離厭惡之道。〔禮記．曲禮上〕說：「入竟而問禁」，竟與境同，指疆關、界首；禁，指國君於政教所特別禁忌的。
以周朝為例，王室之下有許多諸侯國，每一侯國的國君在其國境內有獨立的行政權和命令，故可能有某些禁止實行的事項。在入境之前，先問明這些事項，可以免於觸犯該國的禁忌，在基本上是「禮貌」，即自己雖非該國臣民，也應尊重該國法令，表示自己「知禮」。其次則免於使自己和該國陷入尷尬的境地，因為進入別的國家而觸犯禁忌，顯示自己既無知，又不知應該如何善後；該國則因為有法令在前，觸犯者必然予以制裁，但對外國臣民... |
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一竟
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一直、徑直。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「你若去時，便休一竟的回去。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「噙著眼淚，一竟領著崔生同進內房來。」
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否極泰來
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02.《警世通言．卷一八．老門生三世報恩》：「自謂萬無中式之理，誰知蒯公到不要整齊文字，以此竟占了個高魁，也是命裡否極泰來，顛之倒之，自然湊巧。」
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一丘之貉
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同一山丘上的貉。比喻彼此同樣低劣，並無差異。《漢書．卷六六．楊敞傳》：「若秦時但任小臣，誅殺忠良，竟以滅亡。令親任大臣，即至今耳，古與今如一丘之貉。」《聊齋志異．卷七．細柳》：「黑心符出，蘆花變生，古與今如一丘之貉，良可哀也！」
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囫圇吞棗
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近義:不求甚解,生吞活剝反義:窮源竟委,融會貫通辨似: 「囫圇吞棗」及「生吞活剝」都比喻學習中不認真分析思考，不深入理解。 「囫圇吞棗」側重於不求理解，含糊籠統地學習；「生吞活剝」側重於抄襲別人的經驗與成果。 囫圇吞棗 生吞活剝 辨似例句 ○ ㄨ 讀書不可～，方能體會其中精華所在。 ㄨ ○ 這部電影的情節，根本就是把外國作品～地抄襲過來。
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揠苗助長
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了。」他的兒子聽了，連忙跑到田裡一看，那些秧苗都已經枯死了。 4.例句你為了盡快完成自己的工作報告，竟不惜去抄襲同事的想法，這種揠苗助長的態度，是不會有好的成績。
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尸位素餐
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「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。
「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎於享樂，以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度，已經到了不知節制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「...
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老驥伏櫪
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＃三國魏．武帝〈步出夏門行〉（據《宋書．卷二一．樂志三》引）神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。驥1>老伏櫪2>，志在千里；烈士暮年3>，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。 〔注解〕
(1) 驥：音ㄐ｜ˋ，千里馬。
(2) 櫪：音ㄌ｜ˋ，馬槽，泛指馬房。
(3) 暮年：老年。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷二三．樂志下》
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白駒過隙
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乎？」姜維跟隨諸葛亮北伐四次，以一統中原為志業，此話中便表達出他的急切，似乎唯恐時間過得太快，志業未竟而身先死。後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。
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遂
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1.終究、竟然。《史記．卷八．高祖本紀》：「及高祖貴，遂不知老父處。」北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「此人後生無比，遂不為世所稱，亦是奇事。」
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