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韋應物
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，馥馥若蘭芳。浩意坐盈此，月華殊未央。 卻念喧嘩日，何由得清涼。疏鬆抗高殿，密竹陰長廊。 榮名等糞土，攜手隨風翔。 善福精舍答韓司錄清都觀會宴見憶 弱志厭眾紛，抱素寄精廬。皦皦仰時彥，悶悶獨為愚。 之子亦辭秩，高蹤罷馳驅。忽因西飛禽，贈我以瓊琚。 始表仙都集，複言歡樂殊。人生各有因，契闊不獲俱。 一來田野中，日與人事疏。水木澄秋景，逍遙清賞餘。 枉駕懷前諾，引領豈斯須。無為便高翔，邈矣不可迂。 答長安丞裴說 出身忝時士，於世本無機。爰以林壑趣，遂成頑鈍姿。 臨流意已淒，采菊露未稀。舉頭見秋山，萬事都若遺...
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杇
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粉刷。《論語．公冶長》：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。」
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傷天害理
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參考詞語︰害理傷天注音︰ㄏㄞˋ ㄌ｜ˇ ㄕㄤ ㄊ｜ㄢ漢語拼音︰hài lǐ shāng tiān釋義︰即「傷天害理」。見「傷天害理」條。
01.《醒世姻緣傳．第三四回》：「所以古來達人義士，看得那仁義就是泰山般重，看得財物就如糞土般輕，不肯蒙面喪心，寡廉鮮恥，害理傷天，苟求那不義的財帛。」 參考詞語︰喪天害理注音︰ㄙㄤˋ ㄊ｜ㄢ ㄏㄞˋ ㄌ｜ˇ漢語拼音︰sàng tiān hài lǐ釋義︰猶「傷天害理」。見「傷天害理」條。
01.《老殘遊記．第七回》：「話說老殘與申東造議論玉賢正為有才，急於做官，所以喪天害理，至於如此，彼此歎息一回。」
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朽木
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2.比喻人不堪造就。參見「朽木糞土」條。《三國演義》第九三回：「因廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。」
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無關痛癢
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對於切身的事毫不關心、在意。[例]老王視名利如糞土，升官降職對他而言都無關痛癢。
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斗筲之器
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比喻心胸狹窄的人。亦用以自謙才疏學淺。元．鄭廷玉《金鳳釵》第二折：「似我這糞土之牆，斗筲之器，枉讀了聖賢之道。」也作「斗筲之人」。
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改絃更張
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元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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改絃易轍
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元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。
「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫...
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朽木糞牆
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比喻不可收拾的局面或不堪造就的人。參見「朽木糞土」條。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。」
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豐亨豫大
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形容君德隆盛，國家富強。《宋史．卷四七二．姦臣傳二．蔡京傳》：「時承平既久，帑庾盈溢，京倡為豐亨豫大之說，視官爵財物如糞土，累朝所儲掃地矣。」
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貓頭鷹博士