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正人君子     
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品行端正的人。《明史.卷一七九.鄒智傳》:「願陛下以宰相為股肱,以諫官為耳目,以正人君子為腹心。」《儒林外史》第一四回:「相與了這樣正人君子,也不枉了。」
改邪歸正     
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三國志.卷八.魏書.二公孫陶四張傳.公孫度》裴松之注引《魏略》引三國魏.明帝〈赦遼東吏民公文〉:「若股肱忠良,能效節立信以輔時君,反邪就正以建大功,福莫大焉。」 參考詞語︰棄邪從正注音︰ㄑ|ˋ ㄒ|ㄝˊ ㄘㄨㄥˊ ㄓㄥˋ漢語拼音︰qì xié cóng zhèng釋義︰猶「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。 01.《三國志.卷三三.蜀書.後主傳》裴松之注引《諸葛亮集》:「有能棄邪從正,簞食壺漿以迎王師者,國有常典,封寵大小,各有品限。」 參考詞語︰矯邪歸正注音︰ㄐ|ㄠˇ ㄒ|ㄝˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ漢語拼音︰jiǎo xié guī zhèng釋義︰猶「改邪歸正」。見「改邪歸正」條。 01.《晉書...
    
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2.比喻重要的地位。《書經.君牙》:「今命爾予翼,作股肱心膂。」晉.庾亮〈讓中書監表〉:「而使內處心膂,外總兵權,以此求治,未之聞也。」
忠貞     
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忠誠貞正。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死。」《文選.王粲.從軍詩五首之二》:「棄余親睦恩,輸力竭忠貞。」
統御     
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統率駕御。《新唐書.卷一三五.哥舒翰傳》:「曜拙於統御,而銳殺戮,士畏而不懷。」《三國演義》第五七回:「瑜以凡才,荷蒙殊遇,委任腹心,統御兵馬,敢不竭股肱之力,以圖報效?」
齎志而歿     
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心願未能達成而死去。《封神演義》第九九回:「方圖協力同心,忠義志堅,欲效股肱之願;豈意陽運告終,齎志而歿。」也作「齎志沒地」。
心腹之患     
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hī jí釋義︰即「心腹之患」。見「心腹之患」條。 01.《左傳.哀公六年》:「除腹心之疾,而寘諸股肱,何益?不穀不有大過,天其夭諸?有罪受罰,又焉移之?」(源) 02.《五代史平話.漢史.卷上》:「今天下多事,置白承福等部落在太原,乃異日腹心之疾,不如因事圖之。」 參考詞語︰腹心之患注音︰ㄈㄨˋ ㄒ|ㄣ ㄓ ㄏㄨㄢˋ漢語拼音︰fù xīn zhī huàn釋義︰即「心腹之患」。見「心腹之患」條。 01.《晉書.卷一二三.慕容垂載記》:「苻丕窮寇,必守死不降。丁零叛擾,乃我腹心之患。」 02.《清史稿.卷二○.文宗本紀》:「惟武宣東鄉會匪有眾萬餘,蓄髮易服,有偽王、偽官名目,實廣西腹心...
當年     
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2.正值有為之年。指少年或壯年。《墨子.非樂上》:「將必使當年,因其耳目之聰明,股肱之畢強,聲之和調,眉之轉朴。」宋.蘇軾〈念奴嬌.大江東去〉詞:「遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。」
流離顛沛     
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,歲比不登,食廩空虛,百姓飢饉,流離道路,疾疫死者以萬數,人至相食,盜賊並興,群職曠廢,是朕之不德而股肱不良也。
電掣風馳     
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此處所列為「風馳電掣」之典源,提供參考。 《六韜.卷三.龍韜.王翼》武王問太公曰:「王者帥師,必有股肱羽翼,以成神威,為之奈何?」太公曰:「凡舉兵帥師,以將為命。命在通達,不守一術;因能授職,各取所長,隨時變化,以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人,以應天道。備數如法,審知命理,殊能異技,萬事畢矣。」武王曰:「請問其目。」太公曰:「腹心一人,主潛謀應卒,揆天消變,總攬計謀,保全民命。謀士五人,主圖安危,慮未萌,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否。……通糧四人,主度飲食、蓄積,通糧道,致五穀,令三軍不困乏。奮威四人,主擇材力,論兵革,風馳電掣,不知所由1>。 〔注解〕 (1) 不知所由:不知道...
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