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白話文運動     
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主張用白話寫作的文學運動。由胡適於民國六年發表文學改良芻議，首先提出相關理論。
毛澤東     
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毛澤東進入湖南第一師範學院就讀，和許多學生一樣，開始閱讀《新青年》。崇拜的偶像也從康有為、梁啟超換成胡適與陳獨秀。 馬克思主義一八一九年，南方鄉下出身的毛澤東第一次來到渴望已久的北京。在李大釗的安排下，成為北大圖書館的助理員。在這裡，他有機會碰到新文化運動的領袖傅斯年等人，想要攀談，卻受到冷落。就在這一段時間，受到主流知識分子疏離的毛澤東，開始接觸馬克思主義，毛澤東崇拜的偶像，一個比一個激烈，最後終於走上武裝革命的道路。 關鍵字中文關鍵字:毛澤東英文關鍵字: Mao Zedong 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。...
朱光潛     
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長他的文學知 識，同時也學到了許多新的事物，像英文、生物學、心理學等，後來看 了梁啟超的飲冰室文集和胡適所提倡的白話文，深深地覺得自己的古板 ，於是他轉而學寫白話文。　　畢業後，經朋友介紹，到吳淞中學教英文，但他也初嘗政治的鬥爭 ，在這場鬥爭中，吳淞中學就被打垮了，由夏丏尊的推薦，到春暉中學 教英文，因而結識了匡互生、朱自清、豐子愷幾位好友，因不滿校長的 專制而出走上海，後來陸續也有很多好友趕到，他們和在上海認識的許 多傑出人材，共同成立了立 達學園，宗旨是提出對教育獨立自由的口號，並且在自己籌辦的開明書 店中發行名叫〈...
故事詩     
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為詩歌本身並未直接陳述故事，所以有些學者認為不應當作敘事詩看待。 (3)此所謂的故事詩，名稱乃是沿用胡適所稱的故事詩，其對故事詩的解釋如下：故事詩（Epic）是屬於敘事詩的一種。詩的主題，從頭到尾，著重在鋪述一個完整的故事；寫詩的人，只站在客觀的立場，用比較自由的詩律，描寫一些民間傳誦的故事，古代流傳下來的神話，或是一些傳奇的事實，這種以鋪陳故事為主的詩歌，便可稱為故事詩。因此，故事詩多半是長篇的敘事詩。 (4)這裡所提到的條件是，故事詩必須先有個故事，而後經過詩人的詩體渲染而完成。作者只能取客觀的立場，而得用較長的篇幅...
中外     
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1.內心和外表。《逸周書．卷六．謚法》：「行見中外，曰慤。」
2.中國和外國。《史記．卷一○．孝文本紀》：「夫久結難連兵，中外之國將何以自寧？」《後漢書．卷八九．南匈奴傳》：「宣帝之世，會呼韓來降，故邊人獲安、中外為一。」
3.中央與地方。《漢書．卷九．元帝紀》：「以用度不足，民多復除，無以給中外繇役。」《後漢書．卷七八．宦者傳．序》：「梁冀受鉞，跡因公正，恩固主心，故中外服從，上下屏氣。」
4.中表兄弟。漢．蔡琰〈悲憤詩〉二首之一：「既至家人盡，又復無中外。」南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「阮千里姨兄弟，潘安仁中外，安仁詩所謂『子親伊始，我父唯舅。』」
近代     
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1.過去不遠的時代。《後漢書．卷四一．第五倫傳》：「近代光烈皇后，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客。」《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳．孫登傳》：「權欲登讀漢書，習知近代之事。」也作「近世」。
2.我國歷史上專指十九世紀中葉至五四運動之間的時期。
新文化運動     
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一種學術界的革新運動。西元一九一九年五月四日前夕，陳獨秀在其主編的新青年刊載文章，提倡民主與科學，批判中國文化，甚至傳播馬克思主義思想；以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，強烈支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，隱然成為「新文化運動」。五四運動以後，此種運動更為蓬勃。
蘇雪林     
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文學以及古典詩詞等，其中《棘心》是一部自傳式的小說，《綠天》是為紀念新婚生活而寫的，《猶大之吻》是為胡適辨誣所寫之散文，《燈前詩草》則是年輕時創作之舊體詩集，其他著作尚有劇本《鳩那羅的眼睛》等。資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306052101461
文學改良芻議     
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民國六年胡適所發表，倡導用白話文寫作的主張。
新月派     
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民國十七年至二十二年間（西元1928～1933），在新月月刊及其相關雜誌上，執筆的一群主張見解相近、氣息風格類似、態度嚴正認真的作家而言，如徐志摩、聞一多、胡適、葉公超、梁實秋等。
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