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產婆
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,也可以擦拭嬰兒身上的血,有些人家則以鋪稻草代替。(同註2)嬰兒出生時,產婆會用剪刀來剪斷臍帶,並以胡麻油或黃藥粉塗抹嬰兒肚臍,但是因為消毒與醫學知識不足,常引發嬰兒破傷風、敗血症,產婦得到產褥熱高燒致死的也不在少數。日治初期,日人見到臺灣衛生嚴重落後、時有因處置失當導致產婦死亡的案例,決定改革臺灣人的衛生觀念。明治35年(1902),總督府制訂「產婆養成規程」、「產婆取締規則」,明定產婆資格、培養新式產婆。但新式產婆以日籍護士為主,服務對象也多是日人,對臺人裨益不大。後來經過臺北醫院長長野純藏的建議,才開始培養臺籍助產...
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劉阮上天台
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漢明帝永平五年(西元62),劉晨、阮肇二人上天台山採藥,迷路不得返家。經十三日饑渴,採食桃子,才吃數顆,便止飢且體力充沛。見溪流中有蕪菁葉,甚鮮,復有胡麻飯一杯流下,二人乃知此地有人家。遂度山,見二女,容顏絕妙,殷勤款待二人。當地氣候草木,常如春日。半年後,因思鄉,求歸。至家,子孫皆已歷七世。見《太平廣記.卷六一.天台二女》。
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慢火
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文火、微火、小火。唐.王建〈隱者居〉詩:「何物中長食?胡麻慢火熬。」《朱子語類.卷五九.孟子.告子上》:「如煎藥,初用猛火,既沸之後,方用慢火養之。」
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胡餅
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上撒胡麻的燒餅。因來自胡地,故稱為「胡餅」。《太平廣記.卷一九三.虯髯客》:「靖出市買胡餅,客抽匕首,切肉共食。」明.凌濛初《紅拂記》第二齣:「俺已飢了,可取些胡餅來吃。」也稱為「麻餅」。
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一念之錯
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此處所列為「一念之差」之典源,提供參考。 ※宋.蘇軾〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩(據《蘇東坡全集.後集.卷二》引)掃白非黃精,輕身豈胡麻?怪君仁而壽,未覺生有涯。曾經丹化米,親授棗如瓜。雲烝作霧楷,火滅噀雨巴。自此養鉛鼎,無窮走河車。至今許玉斧,猶事萼綠華。我本三生1>人,疇昔2>一念差。前生或草聖3>,習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松,佛縛慚丹霞。時時一篇出,擾擾四座譁。清詩得可驚,信美詞多夸。回車入官府,治具隨貧家。萍虀與豆粥,亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生:佛教用語,指前生、今生及來生。
(2) 疇昔:昔日、從前。疇,音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖:指張旭。唐代吳人,生卒年不詳。為著名書...
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一念差池
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此處所列為「一念之差」之典源,提供參考。 ※宋.蘇軾〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩(據《蘇東坡全集.後集.卷二》引)掃白非黃精,輕身豈胡麻?怪君仁而壽,未覺生有涯。曾經丹化米,親授棗如瓜。雲烝作霧楷,火滅噀雨巴。自此養鉛鼎,無窮走河車。至今許玉斧,猶事萼綠華。我本三生1>人,疇昔2>一念差。前生或草聖3>,習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松,佛縛慚丹霞。時時一篇出,擾擾四座譁。清詩得可驚,信美詞多夸。回車入官府,治具隨貧家。萍虀與豆粥,亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生:佛教用語,指前生、今生及來生。
(2) 疇昔:昔日、從前。疇,音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖:指張旭。唐代吳人,生卒年不詳。為著名書...
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魯酒
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魯國釀製的酒,酒味淡薄。後泛指酒味平淡或普通的酒。唐.王維〈送孫秀才〉詩:「山中無魯酒,松下飯胡麻。」
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一念之誤
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此處所列為「一念之差」之典源,提供參考。 ※宋.蘇軾〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩(據《蘇東坡全集.後集.卷二》引)掃白非黃精,輕身豈胡麻?怪君仁而壽,未覺生有涯。曾經丹化米,親授棗如瓜。雲烝作霧楷,火滅噀雨巴。自此養鉛鼎,無窮走河車。至今許玉斧,猶事萼綠華。我本三生1>人,疇昔2>一念差。前生或草聖3>,習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松,佛縛慚丹霞。時時一篇出,擾擾四座譁。清詩得可驚,信美詞多夸。回車入官府,治具隨貧家。萍虀與豆粥,亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生:佛教用語,指前生、今生及來生。
(2) 疇昔:昔日、從前。疇,音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖:指張旭。唐代吳人,生卒年不詳。為著名書...
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斑蝶
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動物名。節肢動物門昆蟲綱蝶目。翅上布滿彩色斑點,為飛得最遠,生命力也最強的蝴蝶。多群集過冬。大致可分為樺斑蝶、紫斑蝶、淡青斑蝶、胡麻斑蝶四大類。
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行廚
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於旅途中烹煮食物。宋.仲并〈念奴嬌.練江風靜〉詞:「竹裡行廚,花間步障,風雨生呼吸。」元.王子一《誤入桃源》第一折:「見一盃胡麻飯綠波浮動,想行廚只隔雲峰。」
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貓頭鷹博士