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翦翦
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1.狹小的樣子。《莊子．在宥》：「而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道。」
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養生
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保養身體。《莊子．讓王》：「帝王之功，聖人之餘事也。非所以完身養生也。」《荀子．儒效》：「以養生為已至道，是民德也。」
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窈窈冥冥
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形容精深微妙、渺茫恍惚。《莊子．在宥》：「至道之精，窈窈冥冥。」《淮南子．精神》：「古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥。」
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井井有理
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此處所列為「井井有條」之典源，提供參考。 《荀子．儒效》以從俗為善，以貨財為寶，以養生為己至道，是民德也。行法至堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好修正其所聞以橋飾其情性，其言多當矣而未諭也，其行多當矣而未安也，其知慮多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏...
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典謨
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典、謨，兩種文體。典以記國之大事，謨以載謀略之言。典謨泛指古聖賢所遺留的訓誡。《文選．孔安國．尚書序》：「典謨訓誥誓命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。」
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善心
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善良慈悲的心。唐．陳鴻《東城老父傳》：「讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。」
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不刊
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不可刊削。指無可改易、不可磨滅。晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「蓋周公之志，仲尼從而明之，左丘明受經於仲尼，以為經者不刊之書也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。」
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他無長物
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蘊之子，孝武帝時任中書令，都五州諸軍事。安帝立，司馬道子執政，寵信王國寶，恭數諫未果，乃起兵討之，直至道子殺國寶方休。後又起兵討王愉、司馬尚等人，因部將被人收買反叛而敗，於京師被殺。
(2) 會稽：位於浙江省，今與山陰縣合併為紹興縣。會，音ㄍㄨㄟˋ。
(3) 王大：王忱（？∼西元３９２），字元達，一字黃懸子，小字佛大，東晉太原人。貌醜才慧，孝武帝時任荊州刺史，都三州軍事，威風肅然。然性任達不拘，嗜酒，晚年尤甚，嘗連月不醒。
(4) 簟：音ㄉ｜ㄢˋ，竹席。
(5) 卿：對人的尊稱。
(6) 薦：草蓆、草墊。
(7) 悉：知道。
(8) 長物：多餘的物品。長，音ㄓㄤˋ。
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重典
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2.重要的典籍。唐．李百藥〈賦禮記〉詩：「重典開環堵，至道軼金籝。」
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軌範
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模範。《文選．孔安國．尚書序》：「〈典謨〉、〈訓誥〉、〈誓命〉之文，凡百篇，所以恢宏至道，示人主以軌範也。」
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貓頭鷹博士