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園丁     
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管理園圃培植花木的人。宋．陸游〈鹹虀十韻〉：「園丁無事臥曝日，棄葉狼籍堆空廊。」也稱為「園人」。
闊論高談     
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即「高談闊論」。見「高談闊論」條。01.宋．許應龍〈省試策問〉：「闊論高談者若善謀，輕舉妄動者若敢為。」02.元．無名氏《凍蘇秦》第一折：「據先生懷才抱德，闊論高談，未膺玉帛之求，且度虀鹽之況。」
喪氣垂頭     
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變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。...
饜飫     
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飽食。唐．杜牧〈杜秋娘〉詩：「歸來煮豹胎，饜飫不能飴。」宋．陸游〈對食〉詩：「豹胎日饜飫，萍虀卻時供。」也作「厭飫」。
宋祁     
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羅綺者甚眾」。亦喜擁妓醉飲，宋庠諷刺宋祈說：「聽說昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知還記得某年同在州學內吃虀飯時麼？」 著作曾與歐陽修同修《新唐書》，《新唐書》大部份為宋祁所作，前後長達十餘年。清四庫館臣自《永樂大典》輯其遺文，編為《景文集》六十二卷。近人輯有《宋景文公集》。資料來源：網路
低頭喪氣     
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變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。...
冷清清     
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2.寂寞、孤單。《元曲選．鴛鴦被．第一折》：「他一去幾多時，杳沒個音書來至。撇得我冷清清淚似絲，悶懨懨過日子。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「每日仍只是這幾碗黃虀，夜間單留六老一人冷清清的在靈前伴宿。」
垂首喪氣     
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變於初。門神戶靈，我叱我呵。包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。...
一念之錯     
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。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕 (1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。 (2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。 (3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。 (4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
一念差池     
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。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕 (1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。 (2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。 (3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。 (4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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