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大安區龍門國中
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間動線指標，裝置校園內倍增美感。96年駐校藝術家林世雄先生帶領團隊裝置、點綴學校閑置空間。在公共藝術表象上，目前臺北市無人能出其右。（四）學生社團：本校的活動課程以「五育均衡發展」的方向規劃，共設立31個多元化社團，性質包含學術性、科學性、藝文性、體育性等，完全以學生興趣為導向。因此，每週的社團課程，為學生最喜愛的活動課程。以「戲劇社」社團為例，95年參與「反思家庭暴力全國戲劇競賽活動」，榮獲全國第一名。（五）健康促進：旨在發展多元層面、多元策略、多元評價的整合型學校健康促進計畫，執行策略包括教育層面及政策層面；教育層面...
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龍門國中
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間動線指標，裝置校園內倍增美感。96年駐校藝術家林世雄先生帶領團隊裝置、點綴學校閑置空間。在公共藝術表象上，目前臺北市無人能出其右。（四）學生社團：本校的活動課程以「五育均衡發展」的方向規劃，共設立31個多元化社團，性質包含學術性、科學性、藝文性、體育性等，完全以學生興趣為導向。因此，每週的社團課程，為學生最喜愛的活動課程。以「戲劇社」社團為例，95年參與「反思家庭暴力全國戲劇競賽活動」，榮獲全國第一名。（五）健康促進：旨在發展多元層面、多元策略、多元評價的整合型學校健康促進計畫，執行策略包括教育層面及政策層面；教育層面...
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木猴而冠
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項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
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沐猴冠冕
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項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
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教育的外在目的
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教育的外在目的目錄1 前言2 定義3 外在目的之產生4 關鍵字5 參考書目 前言理想主義的形上學，在本體論或存在的理論上，偏重世界之恆久以及不變的特性上，而認為世界上的事物以及那些所謂存在的表象，則是經常變化無常的，此派的目的論，我們稱之為教育的外在目的。(註1) 定義在教育之理論上，此理論與內在理論是持一相反的概念，因此與內在理論相反之思維，便是外在目的之理論。理想主義的形上學，認為人類與萬物的關係是外在的，而我們現在所現存的社會乃是獨立於我們個人認知之外的，世界上有許多物理事實與社會的習俗等等，我們將他稱之為人們生存...
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沐猴衣冠
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項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
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塞尚
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派的畫家相互交流，受畢沙羅的影響尤深，對於「外光」有一定程度的了解，然而卻批評印象派流於觀察「自然的表象」，與印象派徹底分道揚鑣。西元1867年，塞尚的父親逝世，他得到一大筆遺產，並於法國鄉間專心作畫，最終摸索出自己的獨一無二的風格。塞尚生於富庶之家，無須為金錢煩惱，能無罣礙地投身藝術創作，在他68年的藝術生涯中，生活平穩安逸，不善與人應酬，因而未受到世紀末頹廢風格的感染，唯一的興趣是野外寫生。塞尚一生一大半的時間，作品並未受到重視，20世紀時，時代氛圍轉變，畫界不再獨尊學院派而重視個人意志的表現，塞尚的作品才獲得注目。...
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游光掠影
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子賓客，故亦稱為劉賓客。劉氏擅長詩文，當時與白居易為好友，詩名相若。
(5) 興在象外：感興存在於表象之外。興，音ㄒ｜ㄥˋ。詩六義之一，先言他物以引領所詠之事的詩歌作法。
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劉劭
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別。對於甄別人才，劉邵進而提出「八觀」、「五視」等途徑。「八觀」由人的行為舉止、情感反應、心理變化由表象而深至內裡，反覆察識。「五視」則在居、達、富、窮、貧特定情境中，考察人的品行。
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森山大道
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要能保留住那瞬間的影像他也不害怕使用閃光燈，這跟許多強調美麗攝影作品的手法完全不同。常以黑白粗顆粒去表象影像的張力，這是他的手法或許某些人不喜歡，但也因為如此的手法，將觸動到他的精神邂逅更加凸顯出來，他又說：「我自己有沒有風格我不知道，但是我知道我自己的作品可以用三句話來說，就是自信、過度自信、盲目的自信」。森山大道有幾個關鍵詞：光線、記憶、挑釁、街道、憂鬱、歷史等等，這些其實也就是森山的攝影所要表達的情感（許悔之）以粗樸原始、強烈黑白照片風格，赤裸記錄城市人生風景；影像中的青春感性和活力，表現人內在強韌的生命力，感染力...
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貓頭鷹博士