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頤和園     
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政府又予重修；清朝末年，頤和園成為中國最高統治者的主要居住地，慈禧和光緒在這裏坐朝聽政、頒發諭旨、接見外賓……。 　　1924 年，頤和園辟為對外開放公園。頤和園是中國近代歷史的重要見證！ 　　頤和園集傳統造園藝術之大成，借景周圍的山水環境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現了 " 雖由人作，宛自天開 " 的造園準則。萬壽山、昆明湖構成其基本框架，占地 2.97 平方公里，水面約占四分之三，園中有點景建築物百餘座、大小院落 20 餘處， 3000 餘間古建築，面積 70000 多平方米，古樹名木 1...
橫三豎四     
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形容雜亂無條理。《五燈會元．卷一七．寶峰克文禪師》：「天地與我同根，萬物與我一體，腳頭腳尾，橫三豎四。」《紅樓夢》第三六回：「只見外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺。」
救火     
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撲滅火災。《左傳．昭公十八年》：「陳不救火，許不弔災，君子是以知陳許之先亡也。」《老殘遊記》第一五回：「老殘與黃人瑞正在東牆看人救火，只見外面一片燈籠火把。」
一日     
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2.表示過去的某一天。《後漢書．卷八一．李充傳》：「一日聞足下與鄧將軍說士未究。」《儒林外史》第一回：「一日，正和秦老坐著，只見外邊走進一個人來。」
顧命     
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作的課題。然而，目前似乎尚無將顧命禮從經學與史學兩方面加以研究的專著。因此，本文除檢討歷代經學家的意見外，更以正史的資料為主，觀察歷代顧命禮實施的情形；並檢視經學研究對歷來王位的傳承究竟有多大影響。因而本論文的寫作，是學術與政治互動的一個個案。
外道     
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2.見外、自居外人的意思。《紅樓夢》第三回：「或有委屈之處，只管說得，不要外道纔是。」
百計千方     
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此處所列為「千方百計」之典源，提供參考。 ※＃宋．彭龜年〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉（據《止堂集．卷三》引）1>邇者群臣抗章，無不切至，而天聽穹窿，未見昭格，此固群臣孚誠有所不足，詞語有所未明。然臣竊料必有植此疑根于陛下之胸中者，見外庭紛紛有奏疏，將千方百計誤陛下之聽，使陛下不省2>群臣之言，未可知也。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》。 (2) 省：音ㄒ｜ㄥˇ，明瞭、領悟。〔參考資料〕 宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》「學如不及，猶恐失之」，如今學者卻恁地慢了。譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他，如此猶恐不獲。今卻只在此...
不外     
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2.不見外，不當外人看待。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第三出》：「娘子不須憂慮，如蒙不外，待小生多將些金珠，去官司上下使了，與娘子落籍從良，不知意下如何？」
賣藝     
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以表演技藝賺取錢財。[例]臺北街頭偶爾可見外籍人士的賣藝表演。
另眼看承     
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此處所列為「另眼相看」之典源，提供參考。 ※＃《初刻拍案驚奇．卷八》1>那妻子與小舅私對陳大郎說道：「那時在海灘上，望得見外婆家了，打發了來船，姊弟正走間，遇見一夥人，捆縛將來，道是：『性命休矣！』不想一見大王，查問來歷，我等一一實對，便把我們另眼相看，我們也不知其故。今日見說，卻記得你前年間曾言蘇州所遇，果非虛話了。」 〔注解〕 (1) 典故或見於明．無名氏《霞箋記．第二五齣》。〔參考資料〕 明．無名氏《霞箋記．第二五齣》（據《六十種曲》引）奴婢蒙娘娘另眼看待，實有冤苦在心。今日蒙娘娘垂問，料想終難隱藏，我這一腔幽恨離愁，就奏與娘娘知道。娘娘恕奴婢萬死。
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