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滄海     
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2.比喻人事變遷。唐．李益〈喜見外弟又言別〉詩：「別來滄海事，語罷暮天鐘。」
腳色     
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5.根底、底細。《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「只見外面一個人入來，到房門口探頭探腦。公子大喝道：『什麼人敢來瞧俺腳色？』」
內團體與外團體     
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內團體的成員；反之，則為外團體的成員，所以有時與人互動時讓人有太客氣的感覺，在生活中我們往往會說「太見外了」，也就是會將彼此的關係拉開，產生他群團體的距離感。註2 參考書目註1:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著，林瑞穗編譯，《社會學概論》，（臺北市：麥格羅希爾，2004）。註2:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。
另眼相待     
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此處所列為「另眼相看」之典源，提供參考。 ※＃《初刻拍案驚奇．卷八》1>那妻子與小舅私對陳大郎說道：「那時在海灘上，望得見外婆家了，打發了來船，姊弟正走間，遇見一夥人，捆縛將來，道是：『性命休矣！』不想一見大王，查問來歷，我等一一實對，便把我們另眼相看，我們也不知其故。今日見說，卻記得你前年間曾言蘇州所遇，果非虛話了。」 〔注解〕 (1) 典故或見於明．無名氏《霞箋記．第二五齣》。〔參考資料〕 明．無名氏《霞箋記．第二五齣》（據《六十種曲》引）奴婢蒙娘娘另眼看待，實有冤苦在心。今日蒙娘娘垂問，料想終難隱藏，我這一腔幽恨離愁，就奏與娘娘知道。娘娘恕奴婢萬死。
香案     
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置放香爐、燭臺的長几案。《西遊記》第一八回：「三藏聞言，遂設香案，朝南禮拜罷！」《初刻拍案驚奇》卷七：「正說之間，只見外邊傳呼：『有詔書到！』張果命人忙排香案等著。」
飛奔     
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形容跑得很快，像飛一樣。《儒林外史》第三四回：「那響馬賊數十人，齊聲打了一個忽哨，飛奔前來。」《老殘遊記》第一七回：「忽見外面差人飛奔也似的跑來報：『白大人已到，對岸下轎，從冰上走過來了。』」也作「飛跑」。
車如流水馬如龍     
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語本《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「見外家問起居者，車如流水，馬如游龍。」形容車馬絡繹不絕，繁華熱鬧的景象。南唐．李煜〈憶江南．多少恨〉詞：「還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。」
另眼看待     
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此處所列為「另眼相看」之典源，提供參考。 ※＃《初刻拍案驚奇．卷八》1>那妻子與小舅私對陳大郎說道：「那時在海灘上，望得見外婆家了，打發了來船，姊弟正走間，遇見一夥人，捆縛將來，道是：『性命休矣！』不想一見大王，查問來歷，我等一一實對，便把我們另眼相看，我們也不知其故。今日見說，卻記得你前年間曾言蘇州所遇，果非虛話了。」 〔注解〕 (1) 典故或見於明．無名氏《霞箋記．第二五齣》。〔參考資料〕 明．無名氏《霞箋記．第二五齣》（據《六十種曲》引）奴婢蒙娘娘另眼看待，實有冤苦在心。今日蒙娘娘垂問，料想終難隱藏，我這一腔幽恨離愁，就奏與娘娘知道。娘娘恕奴婢萬死。
膺選     
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當選。《晉書．卷三二．后妃傳下．穆章何皇后傳》：「穆章何皇后諱法倪，廬江灊人也。父準，見外戚傳。以名家膺選。」
龍瑛宗     
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台北：前衛。1993年　《夜流》，台北：地球。2001年　《濤聲》，台北：桂冠圖書 期刊、報紙、散篇見外部連結：[台灣文學－典藏作家：龍瑛宗 http://dcc.ndhu.edu.tw/literature/author24.htm] 評論、其他 　　〈植有木瓜樹的小鎮〉一向都被評論家當作觀察龍瑛宗作品風格的指標作品，同時也有論者認為龍瑛宗這篇作品，透露了殖民統治時代的台灣文學，因為受到時局變化的影響，產生重大本質轉變的一個分界點。　　葉石濤說，到了龍瑛宗，台灣小說裡才出現現代人心理的挫折，哲學的冥想以及濃厚的人道主...
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