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赤身裸體
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裸露身體，一絲不掛。《三國演義》第八四回：「多有解衣卸甲，赤身裸體，或睡或坐。」也作「赤身」、「赤身露體」。
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睫不得交
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一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不交睫，不解衣」地照顧侍候，煎好的湯藥也一定先親自嚐過才拿給母親服用。袁盎以為文帝雖貴為王者之尊，然其孝行卻勝過以孝聞名的曾參，更顯得難能可貴。「不交睫，不解衣」，形容文帝不睡覺，不寬衣，時時刻刻在母親身側照料。這樣的形容雖然過於誇大，但文帝親侍湯藥的行為確實值得稱頌，也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。
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王祥臥冰
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王祥自幼喪母，繼母不慈，極盡刁難之事，然祥仍非常孝順。母欲食魚，天寒地凍，祥解衣臥冰求魚；母思黃雀炙，黃雀自入，雙親終被祥的孝行所感動。見《晉書．卷三三．王祥傳》。後比喻事親至孝。
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撲粉
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拍上香粉。唐．韓偓〈晝寢〉詩：「撲粉更添香體滑，解衣唯見下裳紅。」宋．陸游〈浣沙溪．浴罷華清第二湯〉詞：「浴罷華清第二湯，紅綿撲粉玉肌涼。」
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垢面蓬頭
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內事諸父，曲有禮意。陽朔1>中，世父2>大將軍鳳3>病，莽4>侍疾，親嘗5>藥，亂首6>垢面7>，不解衣帶連月。鳳且死，以託太后及帝，拜為黃門郎，遷射聲校尉。 〔注解〕
(1) 陽朔：漢成帝的年號（西元前２４∼前２１）。
(2) 世父：稱謂。稱嫡長的伯父。今用為伯父的通稱。
(3) 鳳：即王鳳（？∼西元前２２），字孝卿，漢東平陵人。孝元皇后兄長。成帝立，為大司馬大將軍領尚書事。王氏子弟分別位居要津，掌握朝政，至王莽代漢，建立新朝。
(4) 莽：即王莽（西元前４５∼西元２３），字巨君，漢東平陵人。孝元皇后的姪兒。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓...
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言行計從
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說：「臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」意思即是：「當初我跟著項羽不受重用，所以才轉而投效劉邦。劉邦對我關懷備至，給我吃穿，還封我為將軍，配給我軍隊，對我十分信任，我才能有今天的地位啊！」其中「言聽計用」即是指韓信所說的話、提供的計謀都被劉邦所重視、採用，因此他堅決地表示絕不背叛。後來「用」演變為「從」，指聽從某人說的話、出的計謀。形容某人深受信任。
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交睫
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2.閉目。表示睡覺。《漢書．卷四九．爰盎傳》：「陛下居代時，太后嘗病，三年陛下不交睫解衣。」《聊齋志異．卷四．促織》：「自昏達曙，目不交睫。」
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湯藥
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中醫指用水煎服的藥物。《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「陛下居代時，太后嘗病，三年，陛下不交睫，不解衣，湯藥非陛下口所嘗弗進。」《文選．李密．陳情表》：「而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。」也稱為「湯劑」。
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言聽計用
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形容深被信任。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」也作「言聽計行」。
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垢面
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汙穢不潔的容面。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嚐藥，亂首垢面，不解衣帶連月。」
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貓頭鷹博士