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因時制宜
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御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時...
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嚶嚶
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1.擬聲詞：(1)形容禽鳥和鳴的聲音。《詩經．小雅．伐木》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。」南朝梁．吳均〈與朱元思書〉：「好鳥相鳴，嚶嚶成韻。」(2)形容低語聲。《西遊記》第二〇回：「只見一老者，斜倚竹床之上，口裡嚶嚶的念佛。」《聊齋志異．卷四．辛十四娘》：「聞房內嚶嚶膩語，生乘醉搴簾。」(3)形容低泣聲。《聊齋志異．卷一．青鳳》：「尾而聽之，訶詬萬端。聞青鳳嚶嚶啜泣。」(4)形容清脆而細的聲音。漢．陳琳〈神女賦〉：「文絳虯之奕奕，鳴玉鸞之嚶嚶。」
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科層組織
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統觀念的信仰，多半因血統與世襲制度而產生，此種權威被蕤是神聖不可侵，指可服從而不可違抗的。此權威最大詬病之處在於沒有隨著時代推演而進步，造成有才有能之人無法晉升，組織最終衰落。 魅力權威(charismatic authority)此種權威來自領導者本身特殊的人格魅力對成員的吸引，領導者本身人品超群或才智優越，一舉一動無形中就能吸引成員追隨。此種權威最大的缺點在於「人在政存，人去政亡」，當具有強烈魅力的領導者離去時，組織多半就會面臨瓦解的情形。 法定權威(legal authority)此中權威的建立乃基於法令規章的基礎...
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滄海遺珠
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到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。
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輕諾寡信
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04.《聊齋志異．卷九．鳳仙》：「好事豈能猝合？適與之言，反遭詬厲；但緩時日以待之，吾家非輕諾寡信者。」
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心直口快
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宋．文天祥〈紀事詩序〉（據《文山先生全集．卷一三．指南錄》引）正月二十日，至北營，適與文煥同坐，予不與語。越二日，予不得回闕，詬虜酋失信，盛氣不可止。文煥與諸酋，勸予坐野中以少遲，一二日即入城，皆紿辭也。先是，予赴平江，入疏言：「叛逆遺孽，不當待以姑息，乞舉春秋誅亂賊之法。」意指呂師孟，朝廷不能行，至是。文煥云：「丞相何故罵煥以亂賊？」予謂：「國家不幸至今日，汝為罪魁，汝非亂賊而誰？三尺童子皆罵汝，何獨我哉？」煥云：「襄守六年不救！」予謂：「力窮援絕，死以報國，可也。汝愛身惜妻子，既負國，又隤家聲。今合族為逆，萬世之賊臣也。」孟在傍甚忿，直前云：「丞相上疏欲見殺，何為不殺取師孟？」予謂：「汝叔...
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反脣相稽
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受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「婦姑不相說，則反脣而相稽。」《聊齋志異．卷一一．段氏》：「連詬斥之，輒反脣相稽。」也作「反脣相譏」。
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辱罵
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相似詞：唾罵、詈罵、詬誶、咒罵
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陋習
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不良的習氣。[例]官場中收受紅包的陋習，頗為人所詬病。
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是非
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相似詞：短長、詬誶、口角
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士