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目不識字
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韋雍2>、張宗厚3>數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱4>，薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：「今天下無事，汝輩挽得兩石6>力弓，不如識一丁字。」軍中以意氣自負，深恨之。 〔注解〕
(1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏，通稱為州從事，歷代因其制，宋廢。
(2) 韋雍：唐朝人，生卒年不詳。曾為太子賓客。張弘靖為幽州節度使時，其為觀察判官，攝監察御史。主政其間，與張弘靖多改習俗，引起當地居民不滿，憤而起亂，遭叛民捕殺。
(3) 張宗厚：唐朝人，生卒年不詳。為張弘靖任幽州節度使之從官，與韋雍等俱遭叛民殺害。
(4) 呵叱：大聲責罵。叱，音ㄔˋ。
(5) ...
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珠遺滄海
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到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。
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對牛鼓簧
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02.唐．張彥遠《歷代名畫記．卷一．敘畫之源流》：「余以此等之論，與夫大笑其道，詬病其儒，以食與耳，對牛鼓簧，又何異哉！」
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遺珠滄海
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到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。
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擊打
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敲打。《北史．卷四三．列傳．張彝》：「相率至尚書省詬罵，求其長子尚書郎始均不獲，以瓦石擊打公門。」
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隨時制宜
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御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時...
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宮刑
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男子去勢、女子幽閉的刑罰，與墨、劓、剕、大辟並稱五刑。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。」也稱為「腐刑」。
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不識丁
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韋雍2>、張宗厚3>數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱4>，薊5>人所不習之事。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：「今天下無事，汝輩挽得兩石6>力弓，不如識一丁字。」軍中以意氣自負，深恨之。 〔注解〕
(1) 從事︰職官名。漢刺史佐吏，通稱為州從事，歷代因其制，宋廢。
(2) 韋雍：唐朝人，生卒年不詳。曾為太子賓客。張弘靖為幽州節度使時，其為觀察判官，攝監察御史。主政其間，與張弘靖多改習俗，引起當地居民不滿，憤而起亂，遭叛民捕殺。
(3) 張宗厚：唐朝人，生卒年不詳。為張弘靖任幽州節度使之從官，與韋雍等俱遭叛民殺害。
(4) 呵叱：大聲責罵。叱，音ㄔˋ。
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快口直腸
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此處所列為「心直口快」之典源，提供參考。 宋．文天祥〈紀事詩序〉（據《文山先生全集．卷一三．指南錄》引）正月二十日，至北營，適與文煥同坐，予不與語。越二日，予不得回闕，詬虜酋失信，盛氣不可止。文煥與諸酋，勸予坐野中以少遲，一二日即入城，皆紿辭也。先是，予赴平江，入疏言：「叛逆遺孽，不當待以姑息，乞舉春秋誅亂賊之法。」意指呂師孟，朝廷不能行，至是。文煥云：「丞相何故罵煥以亂賊？」予謂：「國家不幸至今日，汝為罪魁，汝非亂賊而誰？三尺童子皆罵汝，何獨我哉？」煥云：「襄守六年不救！」予謂：「力窮援絕，死以報國，可也。汝愛身惜妻子，既負國，又隤家聲。今合族為逆，萬世之賊臣也。」孟在傍甚忿，直前云：「丞相...
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玉門
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1.宮闕。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「背玉門以奔鶩兮，蹇離尤而干詬。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士