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自棄
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不求上進,自我捨棄。如:「自暴自棄」。《孟子.離婁上》:「自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也。」清.張爾岐〈辨志〉:「故人之漫無所志,安居飽食而已者,自棄者也。」
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培壅
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在植物根部覆蓋泥土,加強穩固,以免倒伏。《宋史.卷四五九.隱逸傳下.蘇雲卿傳》:「披荊畚礫為圃,藝植耘芟,灌溉培壅,皆有法度。」清.張爾岐〈辨志〉:「雨露之滋,培壅之力,各如所種以成效焉。」
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遺教
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1.前人所遺留下來的思想、學說、主張等。《楚辭.宋玉.九辯》:「獨耿介而不隨兮,願慕先聖之遺教。」清.張爾岐〈辨志〉:「周公孔子之遺教,未聞有見諸行事,被於上下者,豈少而習之,長而忘之與?」
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世表
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2.當世的表率。《北史.卷三○.盧玄傳》:「德為世表,行為士則。」清.張爾岐〈辨志〉:「言為世法,動為世表。」
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鍾釜
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2.比喻俸給。清.張爾岐〈辨志〉:「若夫智慮不離乎鍾釜,慈愛不外乎妻子,則一室之人而已。」
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世法
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1.世代沿用的法則。宋.黃庭堅〈書贈俞清老〉:「米黼元章,在揚州游戲翰墨,聲名籍甚,其冠帶衣襦,多不用世法。」清.張爾岐〈辨志〉:「言為世法,動為世表。」
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百世之人
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比喻風範永存的人物。明.張爾岐〈辨志〉:「言為世法,動為世表,存則儀其人,沒則傳其書,流風餘澤,久而彌新者,百世之人也。」
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不通痾癢
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無關緊要。明.張爾岐〈辨志〉:「耽口體之養,徇耳目之娛,膜外概置,不通痾癢者,則七尺之人。」
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粱菽
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穀類及豆類植物。明.張爾岐〈辨志〉:「志之定於心也,如種之播於地也:種粱菽則粱菽矣,種烏附則烏附矣。」
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肩相比
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形容人極多。清.張爾岐〈辨志〉:「世之誦周公孔子之言者,肩相比也。」
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貓頭鷹博士