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屏斥     
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斥退。《宋書.卷七三.顏延之傳》:「延之昔坐事屏斥,復蒙抽進,而曾不俊革,怨誹無已。」《三國演義》第一○四回:「提拔幽隱,以進賢良,屏斥奸邪,以厚風俗。」
另開生面     
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富貴於我如浮雲。開元之中常引見,承恩數上南熏殿。凌煙1>功臣少顏色2>,將軍下筆開生面3>。良相頭上進賢冠4>,猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛髮動,英姿颯爽來酣戰。先帝天馬玉花驄,畫工如山貌不同。 〔注解〕 (1) 凌煙:凌煙閣,位於今陝西省長安縣內,唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像,由閻立本繪,唐太宗親自作贊,褚遂良題閣。後泛指表彰功臣的殿閣。 (2) 少顏色:畫像原有的顏色褪去。 (3) 開生面:重新付予新的面貌。 (4) 賢冠:古時儒者所戴的黑布冠。唐代時,百官朝服,皆著進賢冠。
獨開生面     
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富貴於我如浮雲。開元之中常引見,承恩數上南熏殿。凌煙1>功臣少顏色2>,將軍下筆開生面3>。良相頭上進賢冠4>,猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛髮動,英姿颯爽來酣戰。先帝天馬玉花驄,畫工如山貌不同。 〔注解〕 (1) 凌煙:凌煙閣,位於今陝西省長安縣內,唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像,由閻立本繪,唐太宗親自作贊,褚遂良題閣。後泛指表彰功臣的殿閣。 (2) 少顏色:畫像原有的顏色褪去。 (3) 開生面:重新付予新的面貌。 (4) 賢冠:古時儒者所戴的黑布冠。唐代時,百官朝服,皆著進賢冠。
不淫     
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不沉緬、不過分。《詩經.大序》:「愛在進賢,不淫其色。」《史記.卷八四.屈原賈生傳》:「國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂。」
結舌瞠目     
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境,殆開之不廣,取之不明,勸之不篤。傳曰:「土之美者善養禾,君之明者善養士。」中人皆可使為君子。詔書進賢良,赦小過,無求備,以博聚英俊。如近世貢禹,以言事忠切蒙尊榮,當此之時,士厲身立名者多。禹死之後,日日以衰。及京兆尹1>王章2>坐言事誅滅,智者結舌,邪偽並興,外戚3>顓命4>,君臣隔塞,至絕繼嗣5>,女宮作亂6>。此行事之敗,誠可畏而悲也。 〔注解〕 (1) 京兆尹:漢代轄治京兆地區的行政長官,職權與俸祿與郡守相當。後亦借指京師地區的行政長官。 (2) 王章:?∼西元前24,西漢人,字仲卿。以文學為官,稍遷至諫大夫,敢直言,後遷司隸校尉,官至京兆尹,被帝舅王鳳所陷,下獄死。 (3) ...
瞠目撟舌     
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境,殆開之不廣,取之不明,勸之不篤。傳曰:「土之美者善養禾,君之明者善養士。」中人皆可使為君子。詔書進賢良,赦小過,無求備,以博聚英俊。如近世貢禹,以言事忠切蒙尊榮,當此之時,士厲身立名者多。禹死之後,日日以衰。及京兆尹1>王章2>坐言事誅滅,智者結舌,邪偽並興,外戚3>顓命4>,君臣隔塞,至絕繼嗣5>,女宮作亂6>。此行事之敗,誠可畏而悲也。 〔注解〕 (1) 京兆尹:漢代轄治京兆地區的行政長官,職權與俸祿與郡守相當。後亦借指京師地區的行政長官。 (2) 王章:?∼西元前24,西漢人,字仲卿。以文學為官,稍遷至諫大夫,敢直言,後遷司隸校尉,官至京兆尹,被帝舅王鳳所陷,下獄死。 (3) ...
特開生面     
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富貴於我如浮雲。開元之中常引見,承恩數上南熏殿。凌煙1>功臣少顏色2>,將軍下筆開生面3>。良相頭上進賢冠4>,猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛髮動,英姿颯爽來酣戰。先帝天馬玉花驄,畫工如山貌不同。 〔注解〕 (1) 凌煙:凌煙閣,位於今陝西省長安縣內,唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像,由閻立本繪,唐太宗親自作贊,褚遂良題閣。後泛指表彰功臣的殿閣。 (2) 少顏色:畫像原有的顏色褪去。 (3) 開生面:重新付予新的面貌。 (4) 賢冠:古時儒者所戴的黑布冠。唐代時,百官朝服,皆著進賢冠。
徐熙     
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人名。生卒年不詳。五代南唐畫家,江寧(今江蘇南京)人,一說鍾陵(今江西進賢西北)人。見識氣度閑雅高放,常遊園圃,觀察動植物情狀。擅畫花竹水鳥,蟲魚蔬果。所繪禽鳥,形骨輕秀,花木則採用粗筆雜墨,草點枝萼,色不礙墨,不掩筆跡,時人稱為「落墨花」。與後蜀黃筌並稱為「黃徐」,有「黃家富貴,徐熙野逸」之評,形成五代至宋初花鳥畫的兩大流派。
死有餘責     
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形容責任重大,到死都無法卸責。見「死有餘辜」條。01.《漢書.卷八六.何武王嘉師丹傳.王嘉》:「吏稍侵辱嘉,嘉喟然卬天歎曰:『幸得充備宰相,不能進賢退不肖,以是負國,死有餘責。』」02.宋.蘇軾〈到昌化軍謝表〉:「並鬼門而東騖,浮瘴海以南遷。生無還期,死有餘責。」
 
破麥破梨     
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比喻與家人失散後因夢得以重聚。《幼學瓊林.卷三.人事類》:「破麥破梨,見夫見子之奇夢。」注:「昔寧波一婦,以兵亂與夫及子相失。寄食於尼,夢人使磨麥,又見蓮花盡落。尼解之曰:『磨麥見夫面也,蓮花落蓮子見也。』果然。」又注:「楊進賢任南陽刺史,登舟遇風,失其子。夫婦相思甚切,忽夜夢與兒剖梨,因自解曰:『剖梨,分離也。』明日,述於友,友曰:『剖梨則子見。』不旬日,果得子。」
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