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孤雲野鶴     
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孤雲野鶴目錄1 出處2 解釋3 同義4 反義5 例句 出處唐代，范攄《雲溪友義》：「類、呂二生，孤雲野鶴，不知棲宿何處。」 解釋空中飄動的殘雲，曠野漫遊的仙鶴。指遠離現實，閒散自樂的隱士。 同義閒雲野鶴、野鶴孤雲 反義達官貴人、市井小民 例句他受不了都市的喧囂，放棄了優渥的生活，到鄉下過著孤雲野鶴的生活。
李賀     
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分成四部分一、 諷刺黑暗政治和不良社會現象。早年家居昌穀，其地鄰近洛陽到長安的大道，徵調運輸所必經，達官貴人所往來，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞瞭解，給早熟的詩人提供了創作素材。後來旅遊南北，出仕王朝，上層統治集團的腐朽無能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進一步激發詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，有的是直陳時事，有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞，夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的，如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的，如《仙人》、《昆侖使...
達官顯宦     
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高級官員和社會地位顯要的人。也作「達官貴人」。
王侯將相     
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王爺侯爵將軍宰相。泛指顯要的高官。《史記．卷四八．陳涉世家》：「且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」《儒林外史》第五五回：「他若不情願時，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。」
擊鐘鼎食     
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鐘，樂器。鼎，貴重的食器。擊鐘鼎食指古代達官貴人家擊鐘為號，列鼎而食。比喻生活極為奢侈華靡。《文選．張衡．西京賦》：「擊鐘鼎食，連騎相過。」也作「鳴鐘列鼎」、「鼎食鳴鐘」、「擊鐘陳鼎」、「鐘鳴鼎食」。
科舉制度     
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彩，當時人稱之為「登龍門」，新科進士會於長安東南遊覽聖地的曲江，稱為「曲江會」，有時黃帝還登樓觀看，達官貴人也往往在這天挑女婿，以至曲江一帶車馬填塞，熱鬧非常。進士及第後，當官要通過吏部考試。吏部考「身、言、書、判」，就是看體貌、言詞、書法和文辭是否優長，四方面都合格，才授與官職。未能通過吏部考試，只能擔任地方長官的幕僚，再由長官向朝廷推薦，才由中央政府授以官職，和後代及第即派職的情形有所不同。 關鍵字中文關鍵字: 科舉制度英文關鍵字: imperial examination 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁...
長纓     
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2.比喻達官貴人。《文選．江淹．雜體詩．陸平原》：「朱黻咸髦士，長纓皆俊人。」唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「賜浴皆長纓，與宴非短褐。」
吳文英     
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目錄1 生平2 詞派＆著作3 評價4 參考資料 生平　　吳文英（1200年－1260年），字君特，號夢窗，晚年號覺翁，四明（今浙江寧波鄞縣）人，南宋詞人。吳文英本姓翁，後來過繼給姓吳的人改姓吳。終生未仕。早年居蘇州，後入杭州，與當朝的達官貴人交接甚密，比如丞相吳潛、史彌遠等。其詞多為戀情懷舊之作。當時由於他寫詞奉承賈似道，被當時的人所鄙視。晚年他寄居榮王趙與芮門下。 詞派＆著作　　周邦彥之後詞風開始吹起一股重視形式之風，史達祖、吳文英這一派的詞人承繼了形式至上的風格，開始創作堆砌的、華麗的詠物詞作。然而這樣的風格卻常不見...
玉帶     
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1.古時達官貴人所服以玉為飾的腰帶。《新唐書．卷一七一．李光進傳》：「帝御通化門臨送，賜珍器、良馬、玉帶。」
深藏簡出     
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此處所列為「深居簡出」之典故說明，提供參考。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺...
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