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深藏簡出
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此處所列為「深居簡出」之典故說明，提供參考。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，通六經百家之學，創作頗多；崇尚儒學，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺...
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行卷
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古代應試者於考前將自己的詩文寫於卷軸內，呈給達官貴人冀求延譽介紹。唐．李商隱〈與陶進士書〉：「文尚不復作，況復能學人行卷耶？」宋．尤袤《全唐詩話．卷三．李播》：「有李生攜詩謁之，播曰：『此吾未及第時行卷也。』」
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後擁前驅
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後面有人簇擁跟隨，前面有人吆喝開路。形容達官貴人出行時的浩大聲勢及排場。明．湯顯祖《紫釵記》第一○齣：「後擁前驅，教一時光彩生門戶。」也作「後擁前呼」、「前呼後擁」。
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後擁前呼
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後面有人簇擁跟隨，前面有人吆喝開路。形容達官貴人出行時的浩大聲勢及排場。明．湯顯祖《紫釵記》第二五齣：「逞軍容出塞榮華，這其間有喝不倒的灞陵橋接著陽關路。後擁前呼，白忙裡陡的個雕鞍住。」也作「後擁前驅」、「前呼後擁」。
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華簪
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達官貴人所用的華貴帽簪。比喻地位顯貴。晉．陶淵明〈和郭主簿〉詩二首之一：「此事真復樂，聊用忘華簪。」唐．韓愈〈孟生〉詩：「朅來遊公卿，莫肯低華簪。」
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衣冠赫奕
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服飾華麗耀眼。比喻達官貴人氣勢顯赫。唐．楊烱〈司兵參軍隴西李宏贊〉：「李宏門冑，衣冠赫奕。氣蘊風霜，心如鐵石。」
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呵導
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舊時達官貴人出行時，前導人員呼喝行人避路稱為「呵導」。《宋史．卷二八三．王欽若傳》：「欽若居第在太廟後壖，自言出入訶導不自安，因易賜官第於安定坊。」
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貓頭鷹博士