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反抗權威疾患
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目錄1 定義2 診斷症狀3 對教師的建議4 關鍵字5 參考資料 定義兒童常會對從事兒童或青少年工作的專業人員，表現出過於活躍、頂嘴、違抗命令與反抗等的行為。他們常感受到被遺棄、不被愛、排斥感，以及跟他們的家庭沒有依附連結；這些兒童住在一個父母不聽其心聲、偏重自己，且不願對孩子付出的家庭生活裡。然而通常表現出這些特質的學生並不會對每個人都反抗，且往往會有一個教師或一位教練能與這類學生相處得很好；這些人與學生互動的方式，及是幫助這類疾患學生的線索。 診斷症狀以下症狀可能會出現於診斷為反抗權威疾患的兒童與青少年身上。一種否定、...
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違犯
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相似詞：違背、違反、違抗
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唯命是聽
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絕對服從命令，不敢違抗。《左傳．宣公十二年》：「鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：『孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽。』」也作「惟命是聽」。
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抗命
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違抗命令。《荀子．臣道》：「能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危。」
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無所措手
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此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不...
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違誤
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因違抗而使事件延誤辦理。《三國演義》第一○二回：「向者夏侯楙駙馬違誤軍機，失陷了許多人馬，主今羞慚不回。」
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手足失措
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此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不...
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一不拗眾
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一個人難以違抗眾人的意見。如：「一不拗眾，他只好接受下任理事的職位。」也作「一不扭眾」。
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如律令
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按照律令辦事。漢代公文末多用此三字，後道教的符令加以襲用，置於末句作為驅遣。三國魏．陳琳〈為袁紹檄豫州〉：「布告天下，咸使知聖朝有拘逼之難，如律令。」《英烈傳》第五○回：「未及半個時辰，恰見一連三四個，都一般披了髮，叉了劍，口中念念有詞，喝聲道：『如律令！』只見一個紅葫蘆，早有許多盔甲、軍馬，分著青、黃、赤、白、黑五方旗號，倒將出來。」
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手腳無措
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此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不...
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貓頭鷹博士