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惟命是聽     
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絕對服從命令，不敢違抗。《晉書．卷一二三．慕容垂載記》：「下官殿下之鷹犬，敢不惟命是聽。」《薛仁貴征遼事略》：「公主見問，笑而言曰：『將軍欲過此嶺，何難之有！依我一言，大功必建。』仁貴躬身，遂言：『惟命是聽。』」也作「惟命是從」、「唯命是聽」、「唯命是從」。
莫措手足     
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此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ　ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不...
自作主張和行動     
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，其績效不可能是高的。而那些優秀領導，為實現對其有重大意義的目標，對待規則要靈活一些甚至必要時要有所違抗。正如布盧姆柏格和格林菲爾德所說，校長們行使權力的特徵是，他們似乎表現的樣子是自己主宰工作，而不是讓工作控制人。他們不是制度的抵押品，看來他們對玩遊戲在行，而且既依靠玩遊戲求生存，但又不讓遊戲玩的消耗太多的精力。明顯看出，儘管這些優秀領導靈活地對待規則，但他們絕非造反；他們的確在弄著玩呢。研究表明這些領導深明權力如何運作，又知道怎樣去生存。 關鍵字中文關鍵字：自作主張和行動英文關鍵字：proactivity 參考資料喬...
違命     
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違抗命令。《五代史平話．晉史．卷下》：「軍士從命者賞，違命者誅！」《儒林外史》第一○回：「兩公子見這般說，竟不違命，當下讓到書房裡。」
悖叛     
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違抗、不順從。《初刻拍案驚奇》卷三一：「可見悖叛之事，天道所忌。」也作「背叛」、「倍畔」。
逆命     
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違抗命令。《書經．大禹謨》：「三旬苗民逆命。」
順吾者生，逆吾者死     
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順從我的就能生存，違抗我的就會滅亡。《三國演義》第六○回：「吾視天下鼠輩猶草芥耳。大軍到處，戰無不勝，攻無不取，順吾者生，逆吾者死。汝知之乎？」
公則     
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共通的規則、條例。如：「這已是一項不成文的公則，你不要執意去違抗它。」
順頭順腦     
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迎合他人而不違抗。《醒世姻緣傳》第五八回：「你以後順頭順腦的，不要扭別，你凡事都順從著，別要違悖了他的意旨。」
違旨     
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違抗皇帝的旨令。《三國演義》第一○三回：「辛毗宣諭曰：『如再有敢言出戰者，即以違旨論。』」
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