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門庭若市     
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據《戰國策．齊策一》載，戰國時齊國大夫鄒忌，身材修長，儀表光豔美麗。有一天早上他穿戴好衣冠，邊照鏡子邊問妻子：「我和城北的徐公誰比較漂亮？」妻子說：「當然是你比較漂亮，徐公怎麼比得上你。」鄒忌不相信，又以相同的問題問了愛妾和客人，結果答案都是一樣。隔日，徐公來訪，鄒忌仔細觀察後，覺得他長得比自己好看。之後又照鏡子，覺得自己的長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時，終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，齊國國土廣大，城池眾多，君王的妻妾和近臣沒有...
不屈不撓     
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04.明．鄒元標〈明純孝篤學封文林郎福建道監察御史簡菴湯先生墓表〉：「士群而訴於督學直指。……。直指辭色甚厲，假它威恫喝之。先生庭辯不屈不撓，直指卒無以屈先生正議。」
出爾反爾     
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據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。
千鈞一髮     
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「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓愈〈與孟尚書書〉中，「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的危急，就像是在一根頭髮上，掛著千鈞重的東西一樣。這兩處的說法都是危險的意思後來「千鈞一髮」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻非常危險。「千鈞一髮」較早的書證如宋．李曾伯〈水龍吟．吾皇神武中興〉詞：「中流孤艇，千鈞一髮，老夫何有？」
遺     
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3.捨棄。《易經．泰卦》：「包荒，用馮河，不遐遺。」唐．孔穎達．正義：「遺，棄也。」《史記．卷八三．魯仲連鄒陽傳》：「遺公子糾不能死，怯也。」唐．司馬貞．索隱：「遺，棄也。謂棄子糾而事小白也。」
妒     
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因別人勝過自己而內心忌恨。如：「妒忌」。《列子．說符》：「爵高者人妒之，官人者主惡之。」《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「故女無美惡，入宮見妒，士無賢不肖，入朝見嫉。」
唯唯諾諾     
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04.明．鄒智〈陳時事疏〉：「夫陛下任之而又疑之者，豈不欲推誠以待物哉？……至于議事之時，又唯唯諾諾若不能然，伈伈俔俔若不敢然。甘于模棱，恬于伴食，此陛下所以既任而疑之也。」
蜀犬吠日     
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01.明．鄒元標〈東越證學序〉：「今末學暖暖姝姝，總不越此兩途轍，至有直窺性命自然而告之。又如蜀犬吠日，茲周子證學之所由傳乎！」
高風亮節     
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01.明．高攀龍〈鄒忠公惠山祠堂記〉：「公之弟進士至遠公，高風亮節，與公同氣同心。……公立朝直節，竄逐坎壈，守志堅貞。」
拭目以待     
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02.宋．鄒浩〈書待制張公詩卷後〉：「公詩所謂自修清慎，後事無憂者，不獨在其子而又在其孫矣。流澤之長，未易以世數期也。某雖愚，方且拭目以待。」
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