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六氣
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1.自然氣候變化的六種現象。指陰、陽、風、雨、晦、明之氣。《左傳．昭公元年》：「天有六氣，降生五味。」《莊子．逍遙遊》：「若夫乘天地之正，而御六氣之辯。」
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救世主
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1.基督徒對耶穌基督的尊稱。基督徒認為耶穌是上帝的兒子，為拯救世人無力自救的罪而降生為人，故尊稱耶穌為「救世主」。
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真命天子
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1.奉天命而降生的皇帝。《初刻拍案驚奇》卷二一：「柳莊把內中一人看了一看，大驚，下拜道：『此公乃真命天子也！』」《二十年目睹之怪現狀》第八○回：「要尋訪著了那位真命天子，做一個開國元勛。」
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聖經
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基督教的經典。分《舊約》、《新約》兩部。《舊約》主要記載基督降生以前的以色列歷史，《新約》則敘述耶穌在世期間的言行及作為。各國譯本多達千餘種。[例]西方人在法庭上作證，常手按《聖經》發誓，以表誠信。 △拜樸經
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顓蒙
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愚昧無知。漢．揚雄〈法言序〉：「天降生民，倥侗顓蒙。」唐．李商隱〈獻侍郎鉅鹿公啟〉：「某比興非工，顓蒙有素。」
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下界
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2.下凡。《大宋宣和遺事．元集》：「此上感得火德星君霹靂大仙下界降生，於西京洛陽縣夾馬營趙洪恩宅，生下一個孩兒。」《西遊記》第一九回：「你這廝原來是天蓬水神下界，怪道知我老孫名號。」
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牽合附會
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此處所列為「牽強附會」之典故說明，提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現...
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傅會牽合
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此處所列為「牽強附會」之典故說明，提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現...
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赤腳大仙
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本指天上一位不穿鞋的神仙，後相傳宋真宗無子，請方士祭天，上帝遂命赤腳大仙下凡，即為仁宗。貫華堂古本《水滸傳．楔子》：「這仁宗皇帝乃是上界赤腳大仙；降生之時，晝夜啼哭不止。」後用來戲稱不穿鞋襪的人。
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四星
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1.蒼龍、白虎、朱鳥、玄武四星宿。漢．王充《論衡．物勢》：「東方木也，其星蒼龍也；西方金也，其星白虎也；南方火也，其星朱鳥也；北方水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四獸之體。」
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