跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
35 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:439.1889 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
六氣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.自然氣候變化的六種現象。指陰、陽、風、雨、晦、明之氣。《左傳.昭公元年》:「天有六氣,降生五味。」《莊子.逍遙遊》:「若夫乘天地之正,而御六氣之辯。」
救世主     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.基督徒對耶穌基督的尊稱。基督徒認為耶穌是上帝的兒子,為拯救世人無力自救的罪而降生為人,故尊稱耶穌為「救世主」。
真命天子     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.奉天命而降生的皇帝。《初刻拍案驚奇》卷二一:「柳莊把內中一人看了一看,大驚,下拜道:『此公乃真命天子也!』」《二十年目睹之怪現狀》第八○回:「要尋訪著了那位真命天子,做一個開國元勛。」
聖經     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
基督教的經典。分《舊約》、《新約》兩部。《舊約》主要記載基督降生以前的以色列歷史,《新約》則敘述耶穌在世期間的言行及作為。各國譯本多達千餘種。[例]西方人在法庭上作證,常手按《聖經》發誓,以表誠信。 △拜樸經
顓蒙     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
愚昧無知。漢.揚雄〈法言序〉:「天降生民,倥侗顓蒙。」唐.李商隱〈獻侍郎鉅鹿公啟〉:「某比興非工,顓蒙有素。」
下界     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.下凡。《大宋宣和遺事.元集》:「此上感得火德星君霹靂大仙下界降生,於西京洛陽縣夾馬營趙洪恩宅,生下一個孩兒。」《西遊記》第一九回:「你這廝原來是天蓬水神下界,怪道知我老孫名號。」
牽合附會     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「牽強附會」之典故說明,提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」,典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書,他在該書的序裡提到:自然現象變化多端,人間的福禍也都難以測知,人如何能將某些純屬於自然現象的變異,與人世福禍連繫起來?且必然視為是福禍降生的癥兆呢?然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀,西漢時候的董仲舒尤其是如此,如《漢書.卷二七.五行志下之下》:「(魯襄公)二十七年『十二月乙亥朔,日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇,使刑人守門,……後閽戕吳子。」對於《左傳.襄公二十七年》「日有食之」這條資料,董仲舒將「日食」這種自然現...
傅會牽合     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「牽強附會」之典故說明,提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」,典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書,他在該書的序裡提到:自然現象變化多端,人間的福禍也都難以測知,人如何能將某些純屬於自然現象的變異,與人世福禍連繫起來?且必然視為是福禍降生的癥兆呢?然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀,西漢時候的董仲舒尤其是如此,如《漢書.卷二七.五行志下之下》:「(魯襄公)二十七年『十二月乙亥朔,日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇,使刑人守門,……後閽戕吳子。」對於《左傳.襄公二十七年》「日有食之」這條資料,董仲舒將「日食」這種自然現...
赤腳大仙     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
本指天上一位不穿鞋的神仙,後相傳宋真宗無子,請方士祭天,上帝遂命赤腳大仙下凡,即為仁宗。貫華堂古本《水滸傳.楔子》:「這仁宗皇帝乃是上界赤腳大仙;降生之時,晝夜啼哭不止。」後用來戲稱不穿鞋襪的人。
四星     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.蒼龍、白虎、朱鳥、玄武四星宿。漢.王充《論衡.物勢》:「東方木也,其星蒼龍也;西方金也,其星白虎也;南方火也,其星朱鳥也;北方水也,其星玄武也。天有四星之精,降生四獸之體。」
回到頁面頂端圖示