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知性之旅     
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指富於知性及教育性的旅遊方式。如賞鳥、考察地質、欣賞古蹟、建築、風土人情等。這類旅遊方式通常會有專業人員隨行作解說，以使參加成員有更多收穫。如：「隨著環境保護意識和專業領域知識的普及，知性之旅已逐漸取代以往走馬看花的旅遊方式。」
雞群鶴立     
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他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃，只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝，但最後仍然中箭身亡，當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後，隨從想為惠帝清洗血跡，但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛，而堅持留下血跡。據晉．戴逵〈竹林七賢論〉載，當初嵇紹剛到洛陽時，就曾經有人對王戎說：「昨天在人群中看到嵇紹，他那雄偉挺拔的模樣，就像是野鶴站立在雞群中，顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
跟隨     
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2.跟班，隨行的僕人。《金瓶梅》第九○回：「起解行三坐五，坐著大轎子，許多跟隨，又且是出落的比舊時長大了好些。」《綠野仙蹤》第五回：「直到一月後，防範漸次鬆些，每有不得已事出門，車前馬後，大小家人也少不了十數個跟隨。」
走狗     
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4.一種驅狗賽跑的遊戲。《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》：「袁盎病免居家，與閭里浮沉，相隨行，鬥雞走狗。」
僕從     
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隨行的僕人。《書經．冏命》：「其侍御僕從，罔匪正人。」《大宋宣和遺事．亨集》：「臣等妝僕從，自后載門出市私行，可以恣觀市廛風景。」《紅樓夢》第一二回：「作速擇了日期，賈璉與林黛玉辭別了眾人，帶了僕從，登舟往揚州去了。」
三人市虎     
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會將自己國家的太子送到對方國家作為人質。在這種情況下，魏國的太子便被送往趙國作人質，魏王還派大臣龐葱隨行。龐葱知道朝廷之中經常有謠言中傷自己，這次前往趙國也不知道何時才會回來，他害怕魏王會聽信這些謠言，就在臨行之前去找魏王，說道：「大王，如果今天有一個人告訴大王，大街上出現了一隻老虎，大王會相信嗎？」魏王回答：「不會相信。」龐葱又問：「如果有第二個人說大街上出現了老虎，大王會相信嗎？」魏王回答：「那我就會半信半疑了。」龐葱繼續問道︰「如果有第三個人也說大街上出現了老虎，那大王會相信嗎？」魏王回答：「那我就不得不相信了。」龐葱接著說：「大街上本來不會出現老虎，這是顯而易見的事，但是傳謠言的人一多...
招兵買馬     
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1.招募軍士，購置戰馬。比喻組織或擴充軍事力量。明．湯顯祖《牡丹亭》第一五齣：「限他三年內招兵買馬，騷擾淮揚地方，相機而行，以開征進之路。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「開倉振濟，招兵買馬，隨行軍官兵將都隨功陞賞。」也作「買馬招軍」、「招軍買馬」。
倚馬之才     
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此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過...
關鍵期     
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的幼鵝會把在出生後數小時內看到的會移動的動物體，當做是母親而跟隨，並且不會轉移目標，勞倫斯便將這種跟隨行為稱為「銘印」，說明的是個體出生後不久出現的一種本能性的原始學習法，通常在出生後短時間內出現，但是不需要學習機會，學會了也不會遺忘。然而銘印現象是不可逆轉的，而且只會發生一次，影響力就像潛意識一樣始終會存在著，很難完全磨滅。 關鍵期的特徵通常幼兒在關鍵期的表現就是對某種事物產生濃厚的、持久的興趣，在感興趣的方面也會有很好的表現。 關鍵期的教育意義從近年來特別重視幼兒教育可知，「教育的適切性」說明了教育需配合發展的程序，...
宋徽宗     
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帝。天會八年（1130年）七月，又將二帝遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣城北舊古城）軟禁。到達五國城時，隨行男女僅140餘人。流放期間徽宗仍雅好寫詩，讀唐代李泌傳，感觸頗深。五年後，天會十三年（紹興五年，1135年）四月，病死於五國城。照當地習俗火葬。天眷三年（1140年），金主戰派完顏宗弼（兀朮）率領金國軍隊南侵，先在開封正南（偏東）的順昌敗於劉錡所部的「八字軍」，再於開封西南的郾城和穎昌，在金國女真精銳部隊所拿手的騎兵對陣中兩次敗於岳飛的岳家軍，只在開封東南面的淮西亳州、宿州一帶戰勝了宋軍中最弱的張俊一軍，在宋高宗以「十...
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