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變幻無常
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變化多端，令人難以預料。如：「仲夏天氣變幻無常，誰都難以捉摸。」明．蔡羽《遼陽海神傳》：「氣候悉如江南二三月，琪花寶樹，仙音法曲，變幻無常，耳目應接不暇。」
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大起大落
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起伏差度極大，非常不穩定。如：「股市行情往往大起大落，讓人難以捉摸。」
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躲迷藏
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2.比喻言語、行為拐彎抹角，使人難以捉摸。如：「請你開門見山的說好嗎？少跟我躲迷藏了。」也稱為「捉迷藏」。
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出鬼入神
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變化多端，難以捉摸。《三國演義》第三九回：「有經天緯地之才，出鬼入神之計，真當世之奇士，非可小覷。」明．李東陽〈同年祭張亨父文〉：「當其怵心劌目，出鬼入神，傲睨一世，前無古人。」
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了無所有
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此處所列為「一無所有」之典故說明，提供參考。「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
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言不逮意
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言辭沒把心意確切的表達出來。如：「他性情木訥，說話常言不逮意，令人費解。」
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大才晚成
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此處所列為「大器晚成」之典故說明，提供參考。「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而...
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渾無所有
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此處所列為「一無所有」之典故說明，提供參考。「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
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水中月
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映在水中的月亮，並非實體，故用來比喻事物難以捉摸。《紅樓夢》第五回：「一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏。」
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真真假假
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真實與虛假混淆，難以分辨。如：「他對我的感情真真假假，令人難以捉摸。」《好逑傳》第一二回：「這姓鐵的一個少年人，明明為貪色，卻真真假假，百般哄誘他不動。」
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貓頭鷹博士