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空中樓閣     
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近義:鏡花水月,虛無縹緲,海市蜃樓,夢幻泡影辨似: 「空中樓閣」和「海市蜃樓」都指虛幻的事物。 「空中樓閣」側重指理想的不切實際，難以實現；「海市蜃樓」側重指事物的虛幻、短暫。 空中樓閣 海市蜃樓 辨似例句 ○ ㄨ 這些想似乎法不錯，但以我們目前的能力而言，只能算是～。 ㄨ ○ 榮耀如同～，似有似無，難以捉摸。
一無所有     
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「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
女人心海底針     
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形容女人心思善變，想法像海底針一樣，令人難以捉摸，多含貶義。如：「女人心海底針，是一些男人逃避溝通的託詞。」
鶯鶯傳     
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，反見張生負心薄悻之不該了！ 崔鶯鶯作者筆下的崔鶯鶯總予人神秘之感，神秘之處在於她的出場，以及她飄忽難以捉摸的某些舉止。故事一開始崔母要求她出來見張生，她卻「久之，辭疾。」推病不肯出來見客；後來崔母發怒，她才「久之，乃至。」出來見客時卻故作不在意：　　常服悴容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅而已。她故意穿著日常服飾不盛裝見客，也不刻意打扮，乃是因其性格「貞慎自保」，以禮教自守，雖然對救她全家一命的張生不無好奇之心，卻不失端凝之態，對母親的強迫表現出：　　凝睇怨絕，若不勝其體者。所表露出來的幽怨之態，更是惹人憐愛！而面對張生...
喜怒無常     
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情緒變化不定，令人難以捉摸。《魏書．卷七三．楊大眼傳》：「然征淮堰之役，喜怒無常，捶撻過度，軍士頗憾焉。」《紅樓夢》第二七回：「他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑不忌，喜怒無常。」
飄忽     
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2.忽隱忽現，捉摸不定。[例]她的心情飄忽不定，令人難以捉摸。
捻亂     
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清代咸豐、同治年間（西元1852～1868）發生於北方的民間動亂事件。原為安徽、河南一帶的鄉民點燃油紙捻玩龍戲來驅疫避災，久而聚結成為盜匪，勢力擴大至北方數省。首領為張洛行、張宗禹、賴文光，與太平軍互相聯絡照應，行蹤飄忽難以捉摸。同治六年(西元1866）分為東、西二股。西捻為左宗棠、李鴻章所平定，東捻則滅於曾國藩。
彎彎曲曲     
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2.比喻不率直，胸有城府。如：「他說話行事總是彎彎曲曲的令人難以捉摸。」
捉迷藏     
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2.比喻言語、行為拐彎抹角，故意使人難以捉摸。如：「你到底想做什麼，直說好了，別跟我捉迷藏！」也稱為「躲迷藏」。
晚成大器     
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此處所列為「大器晚成」之典故說明，提供參考。「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而...
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