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1.衣服胸前釘紐扣的地方。如:「對襟」、「開襟」。《楚辭.屈原.離騷》:「攬茹蕙以掩涕兮,余襟之浪浪。」也作「衿」。
洋溢     
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2.盛大而遠播。《禮記.中庸》:「言而民莫不信,行而民莫不說,是以聲名洋溢乎中國。」《文選.司馬相如.難蜀父老》:「群生濡,洋溢乎方外。」
    
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4.湧出。《文選.潘岳.寡婦賦》:「口嗚咽以失聲兮,淚橫迸而衣。」
    
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1.浸溼。唐.劉長卿〈餞別王十一南遊〉詩:「望君煙水闊,揮手淚巾。」宋.文同〈早晴至報恩山寺〉詩:「山石巉巉磴道微,拂松穿竹露沾衣。」
一視同仁     
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11.《清史稿.卷一五八.邦交志六》:「日本二百年來,與我無嫌。今援西國之例,詣闕陳辭,其理甚順。自宜一視同仁,請與明定規約,分條詳列,不載比照泰西總例一語,致啟利益均之心。」
    
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古代車子前面可供憑依的橫木。[例]憑軾、
三教九流     
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。朕嗣承弘業,君臨萬邦,驅此兆庶,寘諸仁壽。軍民之間,年多耆耋,眷言衰暮,宜有優崇。可頒授老職,使榮邑里。」戊午,聽訟於正武殿,自旦及夜,繼之以燭。 〔注解〕 (1) 沙門:胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。 (2) 道士:指信奉道教的人。 2、「九流」:《漢書.卷一○○.敘傳下》虙羲畫卦,書契後作,虞、夏、商、周,孔纂其業,篹《書》刪《詩》,綴《禮》正《樂》,彖系大《易》,因史立法。六學既登,遭世罔弘,群言紛亂,諸子相騰。秦1>人是滅,漢2>修其缺,劉向3>司籍,九流以別。爰著目錄,略序洪烈。述〈藝...
    
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1.衣服前面有紐扣接合的部分。[例]對衿、
    
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1.坐臥的器具。唐.杜甫〈樹間〉詩:「幾迴葉露,乘月坐胡床。」也稱為「坐榻」。
    
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1.浸潤、沾溼。《說文解字.水部》:「洽,也。」晉.王嘉《拾遺記》卷五:「帝彌思求,終不復見,涕泣洽席。」
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