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相反詞：修心養性
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隨心所欲
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胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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安身立命
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「安身」，居處得以容身。語出《呂氏春秋．有始覽．諭大》。「立命」，修身養性以奉天命。語出《孟子．盡心上》。「安身立命」指居處得以容身，生活便有著落，精神上亦有所寄託。
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從心所欲
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胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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有聲有色
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宋．汪藻〈翠微堂記〉（據《浮溪集．卷一八》引）吾宗發之以豪，自喜讀書彊記，談笑多聞，頗欲以事業文章見世。一旦悉棄去不學，學所以治心養性者，買田三靈山之陽，前瞰大川，旁眺諸嶺，築翠微堂以居。藝蘭種竹其下，日與賓客飲酒賦詩，徘徊周覽，蓋將老焉。其意以謂世之有聲有色者，未有不爭而得，亦未有不終磨滅者。惟山水之娛人，無事于爭，且庶幾1>可以長存，故吾有以取之，蓋不學淵明2>而暗與之合。 〔注解〕
(1) 庶幾：測度語氣詞，或許。幾，音ㄐ｜。
(2) 淵明：指陶潛（西元３６５∼４２７），東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮。安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱「靖節先生」。詩名尤高，堪稱古今...
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習性
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2.修身養性。《北史．卷四二．常爽傳》：「六經者，先王之遺烈，聖人之盛事也，安可不游心寓目習性文身哉！」
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恣心所欲
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胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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困知勉行
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語本《禮記．中庸》：「或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。」指艱苦學習中獲取知識，忍耐勉力下加以實踐。明．王守仁《傳習錄．卷中．答顧東橋書》：「殀壽不貳，脩身以俟者，困知勉行，學者之事也。豈可專以盡心知性為知，存心養性為行乎！」
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洗練
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1.清洗磨練，指修身養性。《宋書．卷八一．列傳．顧覬之》：「豈若澡雪靈府，洗練神宅，據道為心，依德為慮，使跡窮則義斯暢，身泰則理兼通，豈不美哉！」
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國立羅東高工
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、『羅工教師』專業自主、有教無類。四、『羅工職工』主動積極、求新求變。五、『羅工環境』美化綠化、怡情養性。六、『羅工設施』規劃完善、功能齊全。七、『羅工活動』以人為本、適性多元。八、『羅工校園』溫馨洋溢、友善和諧。 校徽 教學單位電機科電子科資訊科機械科製圖科汽車科建築科綜合職能科 簡史五十六年秋學校創辦。本校位於宜蘭縣冬山鄉廣興村廣興路一一七號，校名為「宜蘭縣立羅東高級工商職業學校」，設電子、建築、商業三科。五十八年夏增設機工、電工兩科。興建實習工廠九間、行政大樓、繪圖室、實習商店等。五十九年八月奉准改制為省立，翌年九...
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貓頭鷹博士