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不成才
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比喻才能平庸而無用，沒有出息。《水滸傳》第六回：「且說菜園左近，有二三十個賭博不成才破落戶潑皮，泛常在園內偷盜菜蔬，靠著養身。」也作「不成材」。
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台灣社會科的課程改革
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0%為彈性時間，學校可用來實施補救教學、特殊議題加強教學、或舉辦活動。 二、課程目標課程的總目標:培養身心充分發展的健全國民，成為健康活潑、樂觀進取、具有創造力和批判思考能力的國民。總目標下分八項校心能力，包括:探索研究、了解自我、溝通表達、合作分享、解決問題、價值判斷、應用資訊、及文化學習等能力。 三、課程結構1. 九年一貫，整體設計，注重銜接，避免不必要之重覆。2. 合科統整，以人為核心，提供「人與自己」、「人與社會」、「人與自然」三大學習範疇。三大學習範疇又可以分成七大學習領域:語文、數學、自然與科技生活、社會、人...
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珍攝
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保重、保養身體。清．顏光敏《顏氏家藏尺牘．卷二．屈處士大均》：「秋氣漸寒，惟加珍攝為望。」
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入死出生
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規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危...
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服食
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1.一種道家養生的方法。指服用丹藥。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥。」《文選．嵇康．養生論》：「呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也。」
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養怡
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調養身心舒暢。《樂府詩集．卷五四．舞曲歌辭三．漢．曹操．龜雖壽》：「養怡之福，可得永年。」
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修仙
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修養身性以求達於仙境。《初刻拍案驚奇》卷四：「這兩個女子都有些盜賊意思，不比前邊這幾個報仇雪恥，救難解危，方是修仙正路。」
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麻油
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由芝麻種子榨取的油，可供食用。[例]婦女在生產後，通常會食用麻油煮雞來調養身體。 △香油、芝麻油
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養靜
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遠避塵囂，在寧靜的環境中修養身心。宋．趙師秀〈柳下書齋〉詩：「養靜拋書冊，銷閑倚杖藜。」《紅樓夢》第四回：「原來這梨香院，乃當日榮公暮年養靜之所。」
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呼吸吐納
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呼吐穢氣而吸納新氣。道家講求呼吸吐納的方法以養生。三國魏．曹丕《典論．論郤儉等事》：「眾人無不鴟視狼顧，呼吸吐納。」《文選．嵇康．養生論》：「呼吸吐納，服食養身，使形神相親。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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