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馬失前蹄     
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本指馬匹奔跑時前蹄未能站穩而摔跤。《施公案》第三二○回:「關太殺得火起,大喝一聲手舉倭刀,砍傷了兩個,正要衝出,忽然馬失前蹄,將關太跌落在地。」後引申為因思慮不周而遭受挫折。如:「做事要穩紮穩打,以免馬失前蹄。」
名韁利鎖     
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「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子,用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處,必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具,引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利,腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益,其他事情都毫不關心,就好像被無形的韁繩套住,或被看不到的鎖鏈給綁住,不得自由。《漢書.卷一○○.敘傳上》,敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞,遍習五經,是一位儒者。班嗣雖然也學儒術,但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書,班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為,不受世俗所羈絆,與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道,被世俗名利的韁鎖所束縛,敬服周公、孔子的遺範,推崇...
    
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3.量詞:(1)古代計算四匹馬所拉車輛的單位。相當於「輛」。《戰國策.齊策四》:「遣太傅齎黃金千斤,文車二駟,服劍一。」(2)古代計算馬匹的單位。馬四匹為一駟。《論語.季氏》:「齊景公有馬千駟。」
奔騰     
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原指馬匹跳躍奔馳的樣子。後借以形容波濤洶湧澎湃的樣子。
害群之馬     
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麼差別,就是除去對馬不好的事物而已。黃帝聽了非常佩服,叩頭拜謝,尊稱他為天師。「害馬」原指任何會傷害馬匹的事物,後來「害群之馬」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻危害大眾的人。
坐騎     
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供人騎乘的馬匹或獸類。如:「普賢菩薩以六牙白象為坐騎。」
不敷     
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不足、不夠。《三國演義》第三○回:「荀攸曰:『若遷延日月,糧草不敷,事可憂矣。』」《儒林外史》第八回:「如此地倉穀、馬匹、雜項之類,有甚麼缺少不敷處,悉將此項送與老先生任意填補。」
回紇     
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軍收復洛陽,回紇人入城大肆殺掠,軍隊回國更是沿路搶劫。唐朝為酬謝回紇助戰的功勞,答應已絹帛購買回紇的馬匹,每馬一匹換絹四十匹,比實際馬價高出許多。回紇每年驅趕病弱不堪軍事使用的馬數千至數萬匹來到中原,換取茶葉、各種手工業品以及大量的絹帛。回去的時候,滿載綾羅綢緞以及各種物品的車子,不絕於道。絹帛的數量遠大於回紇所需,就經由西域人中最擅於經商的九姓胡之手,運銷到中亞與歐洲,賺取巨額利潤。唐朝方面明知損失很大,付帳實很不甘願,最後還是結清,只好當作購買北境平安而支出的費用。 回紇漢化回紇原是遊牧民族,長期與中原接觸,受到漢文...
    
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2.泛指馬匹。《文選.謝朓.新亭渚別范零陵詩》:「停驂我悵望,輟棹子夷猶。」唐.賈島〈別徐明府〉詩:「明日疲驂去,蕭條過古城。」
鍾繇     
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繇守司隸校尉。鍾繇到長安之後送書給馬騰和韓遂陳述利害,馬和韓臣服獻帝,送子為質。官渡之戰時,送兩千餘馬匹給曹操,曹操譽之為「昔蕭何鎮守關中,足食成軍,亦適當爾」。建安七年,匈奴單於欒提呼廚泉在平陽叛亂,鍾繇率軍圍困,袁尚遣鍾繇外甥河東太守郭援和并州刺史高幹率軍到河東,鍾繇遣參軍張既、馮翊、傅幹說服馬騰來援,馬騰遣子馬超、部下龐德夾擊,斬郭援,降服單於。後因治理洛陽有功,曹操上書封為前軍師。潼關之戰中率軍伐張魯,引起馬超、韓遂起兵叛亂,劉璋疑懼,被張松說服請劉備入蜀。曹操死後任大理,遷相國。建安二十四年,魏諷謀反。鍾繇因舉...
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