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團體轉換階段
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。4. 團體目標共識形成，成員更願意共同努力朝項團體目標級分享。5. 團體出現其風格及凝聚力，團體整體感、道德、信任、及團結力都增加。 領導者任務1. 自我調適及與協同領導者的溝通並接受督導。2. 提醒成員，認識此階段現象。3. 真誠的對面及自我開放。4. 鼓勵成員漸近、自由的參與團體，引導成員以團體回饋的方式協助成員了解並學習真誠回饋。5. 以同理心、支持態度、面對成員焦慮，並以催化的溝禿通技巧協助成員表達其想法及情緒。 關鍵字中文關鍵字：團體轉換、暴風期、規範期英文關鍵字：storming stage、norming...
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繪畫
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一種藝術的表現方式。用筆、刀等工具，墨、顏料等材料，在紙、木板、紡織物或牆壁等的平面上，透過構圖、造型和色彩等表現手段，創造視覺上的形象。就使用材料、技術的不同，可分為帛畫、壁畫、油畫、版畫、素描等。就題材內容的不同，可分為人物畫、風景畫等。就畫面形式的不同，可分為單幅畫、組畫等。繪畫的特色在強調平面性，歐洲繪畫則常用各種方法，力求表現出立體感。
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邊緣性人格異常
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特征為變換在過度理想化及否定其價值兩極端之間。3、 認同障礙：自體形象（self image )或自體感受（sense of self）持續明顯不穩定。 4、至少兩方面可能導致自我傷害的沖動行為。 5、一再自殺的行為、姿態、威脅，或自傷行為。 6、由於心情過度易於反應，情感表現不穩定。7、長期感到空虛。8、不合宜且強烈的憤怒，或對憤怒難以控制。 分類因此類人格異常者情緒上的問題比較嚴重，在病理分類上接近神經症及精神病的邊緣，故名。 邊緣型人格異常的致病因素 到目前為止，很多研究的結果都傾向於認為邊緣型人格異常是異源性的...
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初層次同理心
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?」Lauver和Harvey指出有兩種狀況會阻礙諮商師正確而具知覺性的傾聽：一個是個人的需求，當個體感覺自尊受到威脅時，通常無法正確的傾聽；另一個是不良的習慣，例如：問太多問題、太過評價性、急著想要凌駕個案，告訴他／她該怎麼做、向個案認同，讓個案沒機會表達等。 關鍵字中文關鍵字：初層次同理心英文關鍵字：primary empathy 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁183。心理出版社股份有限公司。
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淋病
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疾病，造成輸卵管炎，當輸卵管腔內充滿膿液，可能引起腹膜炎或發展為骨盆腔感染。2.新生兒生產過程中受母體感染，易發生急性化膿性結膜炎，若不處裡將造成失明。 關鍵字中文關鍵字: 淋病英文關鍵字: Gonorrhea 參考資料沈滿華著。婦嬰護理學，2009年2月，頁11-11~11-12，華格納股份有限公司。
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中暑
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長時間暴露於太陽下，或因身體感受暑氣，無法排解而引起的病症。患者會出現痙攣、昏睡、體溫升高等症狀。[例]夏天氣溫高，站在大太陽底下太久，就很容易中暑。
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自我區隔化_（differentiation_of_the_self）
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，缺少理智的信念和判斷，無法對事物有清楚的立場。一個健全的人需同時擁有對家族的隸屬感，及脫離家族的個體感。當自我區隔化程度愈高時,個體愈能在追求獨立自主與依賴他人之中取得平衡，且為自己的認知和情感負責。 關鍵字中文關鍵字：自我區隔化英文關鍵字：differentiation of the self 參考資料1. Bowen, M. (1978). Family therapy in clinical practice. NY: Jason Aronson.2. 程薇（2011）。諮商與輔導。台北：志光教育文化。P.9-5
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十二因緣
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佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知；行是指有意志的行為；識是指死後，由於過去的行為，導致投生的心識；名色是指處在母胎中的身、心（識除外）；六處是指眼、耳、鼻、舌、身、意六種身體感官和認識對象；觸是指感官對現象的接觸；受是指接觸後產生的感受；愛是指感官接觸後生起的欲望；取是指執著；有是指導致輪迴的行為。十二緣起之間的關係像環鏈相扣。老死和一切苦緣於生；生緣於有；有緣於取；取緣於愛；愛緣於受；受緣於觸；觸緣於六處；六處緣於名色；名色緣於識；識緣於行；行緣於無明。後者決定前者的存在，因此去除無明就沒有行，沒有行就沒有識的投胎，以至生和老死的一切煩惱也滅除。也稱為「十二緣起」。
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心理創傷_（Psychological_trauma）
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故事，而創傷記憶難以用言詞描述，也缺乏前後脈絡，是以栩栩如生的感受和影像方式儲存起來，它是以意象和身體感官為主的方式來儲存，和幼兒的記憶方式很類似。這些創傷記憶可能隨著個體生命歷程的發展，在不同的階段，被生活中其他壓力事件再度引發。 心理創傷對個案的影響因為創傷經驗和記憶對個案來說是如此痛苦,因此個案為了保護自己避免再次受到創傷經驗的傷害,往往會否認或是低估創傷事件對自己的影響。創傷經驗與記憶經常被個體的防衛機轉,壓入潛意識之中。創傷倖存者本身或環境中的他人都認為已經「應該」隨著時間過去的創傷記憶，卻經常還可以從倖存者的...
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認知發展理論
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出生不久後，即開始主動運用他與生俱來的一些基本行為模式來對環境中的事物做反應，從而獲得知識。此等以身體感官為基礎的基本行為模式，適可以視之為個體用以了解周圍世界的認知結構。而每當遇到一個是務實，就用他的認知結構去核對，去處理。皮亞傑將此種認知結構稱之為基模。 組織與適應皮亞傑將認知發展視為致力發展。對兒童的智力，皮亞傑從兒童智能性行為表現和行為表現背後智能性思維運作兩個層面進行研究。所謂組織，是指個體在處理周圍事物時，能統合運用其身體與心智的各種功能，從而達到目的的一種身心活動歷程。顯然，適應是個體生存的基本能力，也是人...
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貓頭鷹博士