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五行俱下
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融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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好兄弟
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2.俗稱無主的鬼魂。如：「農曆七月俗稱鬼月，民間各地舉行大拜拜，以祭祀好兄弟。」
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冤魂
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因冤屈而死的鬼魂。《後漢書．卷七四下．袁紹傳》：「屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。」唐．杜甫〈天末懷李白〉詩：「應共冤魂語，投詩贈汨羅。」
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超渡
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佛教或道教指藉由誦經或作法事，來幫助死者的鬼魂脫離苦難。如：「他請一位出家人來超渡亡妻。」
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五行並下
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融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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法船
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1.陰曆七月十五日，信奉佛教的人用紙製成的船，焚燒以濟度鬼魂。
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霧鎖雲埋
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被雲霧籠罩、遮蔽。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「慢騰騰昏地裡走，足律律旋風中來，則被這霧鎖雲埋，攛掇的鬼魂快。」元．白樸《牆頭馬上》第二折：「深拜你個嫦娥不妒色，你敢且半霎兒霧鎖雲埋。」
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冤魂不散
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因冤死而心有不甘，故鬼魂緊緊跟隨而不離去。元．無名氏《硃砂擔》第四折：「我如今冤魂不散，少不的和你索命。」
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打醮
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僧道設壇誦經，超渡鬼魂。《金瓶梅》第一四回：「月娘道：『他今日往門外玉皇廟打醮去了。』」《紅樓夢》第二九回：「因說起初一日在清虛觀打醮的事來，遂約著寶釵、寶玉、黛玉等看戲去。」
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鬼門
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傳說中鬼魂出入陰陽兩界的門戶。漢．王充《論衡．訂鬼》：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。」
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貓頭鷹博士