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朝代名。(西元386~534)北朝諸朝之一。晉時拓跋氏自立為代王,淝水戰後不久,改國號,史稱為「後」或「北」。後分裂為東、西
    
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平收(506年-572年),字伯起,矩鹿下曲陽(今河北平鄉)人。 簡介與溫子升、邢子才,人稱「北地三才」,但昔在洛京,生性輕薄,人稱「驚蛺蝶」。收曾把自己的文集托南朝使臣徐陵帶往南朝宣傳,好「傳之江左」,結果過江時,徐就把其文集丟到江中,說:「吾為公藏拙」。東
心馳     
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不論身處何處,仍關心國是。參見「心在闕」條。宋.陸游〈會慶節賀表〉:「斂時百福,享國萬年,臣跡滯遐陬,心馳闕。」
晉清談     
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故事漢末的清議主要在評論人物,而其評論以「清」為主,亦即與宦官污染的政治─「濁」相對,帶有超越政治的傾向;到晉以後,談論(清談)的內容已經提高到窮究人與宇宙本質的層次。談到人時,常以才(才能)行(操守)為主題;談到宇宙本質時,常以有或無為爭論的基點。這兩個主題中,才行常與當時的官吏任用問題相關;而宇宙本質的討論則已成為純粹的形上學。由嵇康的「釋私論」觀之,禮教(名教)主義的立場含有為事物現象型態所拘的傾向,亦即請向隅時有論的世界觀。反之,以宇宙本質為無的立場則源於反禮教的意識形態。西晉時,裴頠著「崇有論」以擁護禮教;...
    
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獨立不動的樣子。《莊子.天下》:「不師知慮,不知前後,然而已矣。」唐.成玄英.疏:「然,不動之貌也。」
晉南北朝     
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、晉朝、南朝、北朝的統稱。
克遜符號等級檢定     
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  克遜符號等級檢定,亦稱帶符號等級考驗或克遜配對組符號等級檢定(Wilcoxon matched-pairs signed-ranks test);此法是一種同時顧及兩個配對組差異值的方向及差異值相對大小之等級的二相依樣本差異考驗的無母數統計考驗法(nonparametric statistical test)。另一種同屬於考驗兩個相依樣本(包括重複法或配對法)差異的符號檢定(sign test),只顧及成對分數之差異的方向,克遜符號等級檢定由於顧及差異值相對大小之等級,因此其統計考驗力大於符號檢定。
  進行克遜符號等級檢定時,需算出成對資料之差異值(如前測分數減後測分...
孝文帝     
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帝號。姓拓跋名宏,後改姓元,崇尚中國文化,實行漢化,禁胡服、胡語,改變度量衡,推廣教育,改變姓氏並禁止歸葬,提高了鮮卑人的文化水準。死後廟號高祖。也稱為「孝文帝」。
風骨     
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東漢末年建安時期詩歌所表現出的特色。此時期的詩歌剛健遒勁,和齊梁時期的采麗摛文迥然不同。也稱為「建安風骨」。
無忌     
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人名。(?~西元前243)戰國時昭王的幼子、安釐王的異母弟。天性仁厚,好養士,有賢名,曾用侯嬴計,卻秦救趙;秦伐時,率領五國兵歸救,大破秦兵,聲名威振天下。後被讒廢用,遂抑鬱不樂沉迷於酒色,不久即因飲醇酒多近婦女,病酒而死。與齊孟嘗君、趙平原君、楚春申君並稱為戰國四公子。因安釐王封其地在信陵,故也稱為「信陵君」。