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於梨華     
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櫚、又見棕櫚》被認為是其最具代表作品。評價由於所作多寫臺灣留美學生的寂寞和多愁，被譽為［留學生文學的鼻祖］。旅美學人夏志清教授曾說：「旅美的作家中，最有毅力，潛心自己藝術進步，想為當今文壇留下幾篇值得給後世朗誦的作品的，有兩位：於梨華和白先勇。」編輯9502112于佳琳
開山祖師     
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本指在名山始建寺院的人。後引申指某一學術流派或事業的創始人。如：「達摩祖師是中國禪宗的開山祖師。」也作「開山鼻祖」、「開山大師」、「開山老祖」。
李寶嘉     
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，是有較濃厚文藝氣息的小報，為後來文藝報刊先導。他還擔任過著名小說期刊的主編。故後人常稱其為「小報界鼻祖」。 著作 《官場現形記》為李寶嘉最長之作，也是四大譴責小說中寫得最好。《官場現形記》共六十回，體裁是模仿儒林外史，每一人演述完畢後，即遞入他人，是章回小說的變體，由一系列彼此獨立的人物故事連綴而成.一九零一年開始，李寶嘉著手寫此書並將文章登在「海上繁華報」上。書為完稿作者就病故了，最後一小部分由他的朋友補綴而成。魯迅概括其內容「凡所敘述，皆迎合、鑽營、朦混、羅掘、傾軋等故事，兼及士人之熱心於作吏，及官吏閨中之隱情。...
巧侔造化     
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此處所列為「巧奪天工」之典故說明，提供參考。「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來...
將陋就簡     
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即「因陋就簡」。見「因陋就簡」條。
巧絕天工     
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此處所列為「巧奪天工」之典故說明，提供參考。「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來...
荷馬（Homer）     
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巴哈(Johann Sebastian Bach)     
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因陋就隘     
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猶「因陋就簡」。見「因陋就簡」條。
奧古斯丁(Aurelius Augustinus)     
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