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開山     
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2.本為選擇名山建立寺院。後引申為宗派的創始人。如：「開山祖師」、「開山鼻祖」。
貝納（Claude Bernard）     
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因陋就寡     
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猶「因陋就簡」。見「因陋就簡」條。
工程師節     
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巧逾造化     
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此處所列為「巧奪天工」之典故說明，提供參考。「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來...
寥寥無多     
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此處所列為「寥寥無幾」之典源，提供參考。 ※明．胡應麟《詩藪．內編．古體下．七言》建安1>以後，五言2>日盛。晉、宋、齊間，七言歌行3>寥寥無幾。獨〈白紵歌〉、〈行路難〉時見文士集中，皆短章也。梁人頗尚此體，〈燕歌行〉、〈搗衣曲〉諸作，實為初唐鼻祖。 〔注解〕 (1) 建安：東漢獻帝的年號（西元１９６∼２１９）。 (2) 五言：指五言詩，每句五字的詩。有五言古詩、五言絕句、五言律詩、五言排律等。 (3) 七言歌行：即七言古詩。歌行，一種古詩詩體。放情長言為「歌」，步驟馳騁為「行」。後漸無嚴格區別，而合歌行為一體。其音節、格律較一般詩體自由，富於變化。
清水祖師     
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道教奉祀的神明之一。宋代末年河南開封人陳昭應，祖先世代為封疆臣，傳到昭應時正值大亂，於是遷居福建泉州的清水巖，改裝僧徒，遊勸反抗夷人。死後，明太祖封田立廟祭祀。民間傳說每當地方上有火災或禍事時，寺廟中木雕的清水祖師就顯靈，讓自己的鼻子掉下來，以警告百姓，故稱為「落鼻祖」。今閩臺各地廟祀隆盛。在臺北萬華的清水巖為主廟，每年農曆元月初六誕辰，有盛大的慶祝儀式。
空海     
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人名。（西元774～835）日本平安時代高僧，為日本真言宗的鼻祖，俗姓佐伯氏。西元八○四年留學長安，八一六年創建金剛峰寺，又製平假名，編〈次伊呂波歌〉。著有《三教指歸》、《性靈集》等。卒諡弘法大師。
護士節     
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英國南丁格爾（Florence Nightingale）創立醫院護理制度，終生獻身護士事業。西元一九一○年南丁格爾逝世後，國際人士為紀念這位護士鼻祖，特以她的生日五月十二日為「護士節」。
蟬嫣     
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連屬的樣子。《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖於汾隅。」宋．方回〈石峽書院賦〉：「睠吾宗之蟬嫣兮，叩古初而遐想。」
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