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形成性評量（formative_evaluation）
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佩麗（2005）。輔導與諮商心理學。台北市：臺灣東華。Woolfolk, A. (2004). Educational psychology (9th ed.). Boston, MA: Allyn & Bacon.
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界線（Boundaries）
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中央是健康的界線，此時家中成員的互動較有彈性，且個體同時有互動中的統合感與隸屬感。 糾結的界線Minuchin認為在糾結(enmeshment)界線家庭中,父母總是介入手足次系統,影響孩子學習處理爭持的能力,也影響孩子間的手足關係。因此父母可以放手於孩子自行處理他們的爭持,孩子將會發展其衝突解決策略與尋求資源的能力。在糾結界線家庭中,家人間過於重視彼此的支持,因此消耗掉家庭成員的獨立與自主。當界線過度模糊、開放，個體會太過依賴其他成員，而無法和家庭外的人們建立關係。常見的狀況是,父母花很多時間在小孩身上,而小孩學習到如何...
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家庭雕塑_（Family_sculpting）
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與坦誠，是能夠維持高度自我價值的溝通方式。 關鍵字中文關鍵字：家庭雕塑英文關鍵字：Family sculpting 參考資料1. 程薇（2011）。諮商與輔導。台北：志光教育文化。P.9-7～9-92. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。P.74
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奧蘇貝爾(D._Ausubel)水平遷移(lateral_transfer)
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政傑(主編)（1997）。教學原理。臺北市：師大書苑。Woolfolk, A. (2004). Educational psychology (9th ed.). Boston, MA: Allyn & Bacon.
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AQ(Adversity_Quotient)逆境智商
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目錄1 何謂AQ？2 如何提升AQ？3 影響逆境反應的四大元素4 四個面對逆境的方法 何謂AQ？ 保羅．史托茲（Paul Stoltz）在1997年提出了「逆境商數」（AQ；Adversity Quotient）這個詞； 顧名思義，就像人的IQ有高有低，AQ也是一樣，有些人突破逆境、走出困局的能力，就是比較強。 描繪一個人的挫折忍受力，或是面對逆境時的處理能力。根據ＡＱ專家保羅‧史托茲(Pa
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量尺問句（scaling_question）
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導個案描述其經驗，不必堅持要使用量尺問句。 關鍵字中文關鍵字：量尺問句英文關鍵字：scaling question 參考資料1. 洪莉竹（2007）.稻草變黃金--焦點解決諮商訓練手冊。台北：張老師文化。p.154-1582. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。p.165
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班都拉(Bandura)的社會認知論
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班都拉(Bandura)的社會認知論目錄1 一、理論介紹2 二、啟示3 三、班都拉社會學習論的摘要4 關鍵字5 參考資料 一、理論介紹(1) 學習理論的三元取向---環境、認知、行為。(2) 學習的產生非繫於強化。(3) 學習的自觀察的模仿。(4) 模仿學習有不同的方式。a. 直接模仿:用筷子吃飯、用筆寫字。b. 綜合模仿:電工在凳子上修理電燈、母親在凳子上擦窗戶。c. 象徵模仿:電視、電影→偶像人物→隱士勇敢、正義。d. 抽象模仿:老師解析算術例題→學道解題原則。(5) 模仿學習絕非機械反應。(6) 觀察學習的四階段歷...
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治療關係（Therapeutic_Relationship）
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助人者和個案的適配性也會影響治療關係的建立。 關鍵字中文關鍵字：治療關係英文關鍵字：Therapeutic Relationship 參考資料1. Clara E. Hill (2013). 助人技巧：探索、洞察與行動的催化（林美珠、田秀蘭合譯）。台北市：學富文化。P.41-422. Li, W. P., Chen, C. F., & Wang, C. H. (2010). 網路即時諮商與晤談諮商中助人技巧, 工作同盟與晤談感受之研究—以準諮商員為例 Agreements on Working Alliance...
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榮格(C._Jung)
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卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung，1875年7月26日—1961年6月6日），為分析心理學創始鼻祖者、蘇里克學派的盟主，本身是瑞士著名精神科醫師，也是學貫東西、著作等身的學者。目錄1 地位及學說2 生平3 成就與貢獻4 參考文獻 地位及學說近代對深層心理學和潛意識的研究，可深深歸功於他。畢生致力臨床工作，證明佛洛依德學派對人類心靈的解決過於狹隘而且解釋有限，並累積許多令人信服的證據，闡釋若個體想要開始捕捉心靈真正本質，就須先了...
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安魂曲Requiem
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安魂曲是羅馬天主教為死者所舉行的彌撤曲(Mass)，其唱法包括素歌(plainsong)與複音音樂(polyphony)的形式。
「安魂曲」名稱，主要是由於以「進堂詠」(Introit)中的「賜給他們永恆的安息，哦主」(Requiem aeternam dona eis, Domine)為開始之故。安魂曲在基本的禮儀結構上與其他彌撒曲並無太大的不同。它刪除了普通彌撒中歡樂的部分，如榮耀頌(Gloria)與信經(Credo)，而以聖詩(Tract)代替，復於「繼抒詠」(Sequence)中加上「震怒之日」(Dies Irae)。 安魂曲是一種「完全彌撒」，因為所包... |
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貓頭鷹博士