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示
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2.把事物顯現予人。如：「示範」、「展示」。《老子》第三六章：「國之利器，不可以示人。」
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老生常談
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︰猶「老生常談」。見「老生常談」條。
01.宋．陸九淵〈與宋漕書〉：「『百姓足，君孰與不足？』，殆不可謂書生常談而忽之也。」
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攀龍附鳳
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漢．揚雄《法言．淵騫》或問：「淵、騫1>之徒惡2>乎在？」曰：「寢3>。」或曰：「淵、騫曷不寢？」曰：「攀龍鱗，附鳳翼4>，巽以揚之5>，勃勃6>乎其不可及也。如其寢！如其寢！」 〔注解〕
(1) 淵、騫：淵指顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。騫指閔子騫（西元前５３６∼前４８７），名損，字子騫，春秋魯國人。孔子弟子，以孝友聞，和顏淵以德行並稱。
(2) 惡：音ㄨ，同「烏」。如何、怎麼，表示反問的語氣。
(3) 寢：藏也，湮沒不彰。
(4) 攀龍鱗，附鳳翼：比喻攀附...
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緩
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1.慢而不急。如：「緩步」、「緩慢」。《韓非子．觀行》：「董安于之心緩，故佩弦以自急。」《文選．劉孝標．辯命論》：「短則不可緩之於寸陰，長則不可急之於箭漏。」
2.延遲。如：「緩期」、「緩兵之計」。《孟子．滕文公上》：「民事不可緩也。」《金史．卷八八．康括安禮傳》：「賞有功不可緩。」
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遙
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1.遠。如：「遙遠」、「遙不可及」。五代十國南唐．李煜〈清平樂．別來春半〉詞：「雁來音信無憑，路遙歸夢難成。」
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含
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古代喪葬禮俗，以珠玉或米貝放入亡者口中，稱為「含」。《左傳．襄公十九年》：「二月甲寅，（荀偃）卒，而視，不可含。」《禮記．檀弓下》：「邾婁考公之喪，徐君使容居來弔，含。」
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舉棋不定
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《左傳．襄公二十五年》衛獻公自夷儀使與甯喜言，甯喜許之。大叔文子聞之，曰：「烏乎！《詩》所謂『我躬不說，皇恤我後者。』甯子可謂不恤其後矣。將可乎哉？殆必不可。君子之行，思其終也，思其復也。《書》曰：『慎始而敬終，終以不困。』《詩》曰：『夙夜匪解，以事一人。』今甯子1>視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦2>，而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！」 〔注解〕
(1) 甯子：甯喜，春秋衛國人，生卒年不詳。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(2) 耦：音ㄡˇ，指下棋的對手。
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風燭殘年
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公的話：「以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」意思是說愚公九十歲了，能存活的日子本來就不多，不可能做出什麼成績。
「殘年」即指暮年、老年。後來這兩個詞語被合用成「風燭殘年」，用來形容人身體衰弱，不久於世的晚年，例如清代小說《蕩寇志》第七六回：「賢侄，但願天可憐見，著你日後出頭為國家出身大汗。老夫風燭殘年，倘不能親見，九泉下也兀自歡喜。」這裡便是以「風燭殘年」比喻年事已高，不久於世。
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願
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希望、期望。如：「心願」、「志願」、「許願」、「如願以償」。《文選．陶淵明．歸去來辭》：「富貴非吾願，帝鄉不可期。」
1.希望、期待。如：「但願」、「願天下有情人終成眷屬。」《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「固煩言不可結詒兮，願陳志而無路。」
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風雨飄搖
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在又高又危險的樹梢，被風雨吹打得搖搖晃晃，我內心無比恐懼，卻只能無助的哀叫。」此詩或有所寄託，今日已不可確知。後來「風雨飄搖」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時局動盪不安，極不穩定。出現「風雨飄搖」的書證如宋．鄭清之〈念奴嬌．楚天霜曉〉詞：「多少風雨飄搖，夫君何素，晚節應難改。」
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貓頭鷹博士