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回春妙手
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牆頭紅杏1>暗如傾2>，檻內群芳芽未吐，早已回春。 綺陌斂香塵。雪霽前村。東君用意不辭辛。料想春光先到處，吹綻梅英。 〔注解〕
(1) 紅杏：紅色的杏花。
(2) 傾：倒。
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難以忍受
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無法容忍、承受。[例]她不但喜歡在別人背後說閒話，而且還到處撥弄是非，實在是讓人難以忍受。
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一地
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3.滿地、到處。宋．劉克莊〈滿庭芳．目力已茫茫〉詞：「無奈紗廚遮不住，一地聞香。」《紅樓夢》第四九回：「來至王夫人上房，只見烏壓壓一地的人。」也作「一地裡」。
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惹草沾花
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比喻勾搭他人，到處留情。明．汪廷訥《獅吼記》第九齣：「我非無斬釘截鐵剛方氣，都只為惹草沾花放蕩情，權支應。」也作「拈花惹草」。
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澄觀
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唐代一位高僧的法號。（西元738～839）俗姓夏侯，越州山陰（今浙江紹興）人。十一歲依寶林寺霈禪師出家。二十一歲受具足戒後，到處參學，於戒律、天台、華嚴、南北禪法無不鑽研，而歸心於華嚴，以中興華嚴宗為己任，為華嚴宗四祖。他吸收了天台和禪宗的思想，致力推動禪教一致的思想，對中唐以後的佛教影響頗深。弟子有一百餘人，著名的有宗密、僧睿、法寶等。賜號「清涼國師」。著作弘富，有《大方廣佛華嚴經疏》二十卷，《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》九十卷等。
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珠還合浦
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此處所列為「合浦珠還」之典故說明，提供參考。東漢時合浦郡內產珍珠，居民從海港中採集珍珠，以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏，大多貪汙不法，將人民採集的珍珠，幾乎據為己有，也因為濫採，珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠，人民因此無法維持生活，於是，路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職，一改之前的弊端，推行教化，端正風俗，一年之後，珠蚌再度回來，合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」，比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。
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東誆西騙
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到處說謊詐騙。《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第二折》：「若論我，半個字也不識，若說道抵換官物，盜使印信，東誆西騙，天下絕魁。」
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稿本
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1.著作文字的草底。如：「他拿著稿本到處求人，還是沒有出版社願意幫他出版。」
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拈花摘草
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花、草喻指女子。「拈花摘草」指男子挑逗、勾引或玩弄女性，到處留情。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第二出》：「拈花摘草，風流不讓柳耆卿。」也作「拈花惹草」。
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游刃餘地
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剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來，都不必換刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子...
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貓頭鷹博士