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噫
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1.表示悲哀、傷痛的語氣。《論語．先進》：「顏淵死，子曰：『噫！天喪予！天喪予！』」
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渙
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離散、分散。《詩經．周頌．訪落》：「將予就之，繼猶判渙。」南朝陳．徐陵〈陳文皇帝哀冊文〉：「九夷百越，雷隨風渙，北俘昆邪，西戡伊靬。」
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史記
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1.古時史書的通稱。《史記．卷四七．孔子世家》：「乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。」晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「春秋者，魯史記之名也。」
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摧
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4.傷害。三國魏．曹丕〈燕歌行〉二首之二：「展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺心。」唐．李白〈長相思〉詩：「長相思，摧心肝。」
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反社會型人格
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以滿足私慾，不顧他人感受，更不對他人有所回報。10. 情緒冷漠而變化少，不像常人般受外因感動而有喜怒哀樂的表情。11. 缺乏領悟能力，不能見賢思齊。12. 不關心他人，卻強烈需求他人的專注與支持。13. 常在幻想狀態下對他人表現惡作劇行為。14. 沒有顯著的自殺傾向。15. 在兩性關係中，以自我滿足為出發考量，也從不付出真心或愛意。16. 生活無目標、計畫，也無方向，一切活動都表現出一些自毀性行為。 病程個案年齡至少要到十八歲才會獲得診斷，但大部分患者，在十五歲以前就出現某些行為問題的症狀，像是逃學、逃家、對動物或是他人...
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落葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明，提供參考。唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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芥
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2.小草。《左傳．哀公元年》：「其亡也，以民為土芥。」《莊子．逍遙遊》：「覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。」
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日暮途窮
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就顧不得倒行逆施了。」 於是申包胥便到秦國去求救，秦國不肯出兵，申包胥便在秦庭哭了七天七夜不停，秦哀公覺得很可憐，便說：「楚國雖然可惡，但有這樣的臣子，能不救他嗎？」 便立即發兵救楚，伍子胥便退兵了。 解釋 比喻力竭計窮。 詞意 相似詞:日暮途遠相反詞:方興未艾 例句 沒想到當年他家財萬貫，如今卻走到日暮途窮，如此潦倒。
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骨瘦如柴
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敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）纔聞居士病榮（縈）身，凡是有靈皆怪訝，病臥只居方丈內，飢羸起坐甚艱難。國王王子盡奔波，居士宰官咸禮覲，一切天人皆到會，果然見一病維摩。多將湯藥問因依，大照國師尋斬候，雖即（至心）申體察，莫知來處辯其因。謝諸人者賜相哀，四大元知有此災，舊日神情威似虎，今來體骨瘦如柴。深貴汝，倍憂懷，我此身形自嘆裁，因有如斯縈病故，廣陳妙法唱將來。
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吊
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4.到喪家慰問祭奠。同「弔」。如：「吊祭」、「哀吊」。
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貓頭鷹博士