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半門子
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私娼。《金瓶梅》第五九回：「金蓮聽見笑了說道：『囚根子，一個院裡半門子也認不的了，趕著粉頭叫娘娘起來！』」也作「半開門」。
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惠鈔
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在飯館、茶樓等處邂逅親友，而代為付賬。《負曝閑談》第一八回：「周大文豪見他摸出鈔票，肯替自己惠鈔，便沒口子的說道：『黃兄，你代我解了這場圍，賽過重生父母、再世爹娘了。』」也作「會帳」。
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心如刀切
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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揣知
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猜知、測知。《儒林外史》第二○回：「匡超人近日口氣不同，雖不說，意思不肯到茶室。景蘭江揣知其意，說道：『匡先生在此取結赴任，恐不便到茶室裡去坐。』」
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便毒
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中醫指腫脹而未潰爛的腹股溝部淋巴腺炎。《金瓶梅》第六一回：「坐想了半日，說道：『我想起來了。不是便毒魚口，定然是經水不調勻。』」
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不當穩便
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不太妥當。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「若說道我等在此，郡王必然使人來追捉，不當穩便。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「我權把你當女兒，你權叫我做爹，不然，只道我收留迷失女子，不當穩便。」
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釘封文書
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古時刑部發往各地批准處決囚犯的文書。後指置人於絕境的書信或行為。《官場現形記》第九回：「陶子堯不等到看完，兩隻手已竟氣得冰冷，眼睛直勾勾的，坐在那裡，一聲也不言語，停了一會子說道：『這是我的釘封文書到了！』」
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心迴意轉
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此處所列為「回心轉意」之典故說明，提供參考。朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量...
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柔聲下氣
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說話時聲低氣柔，形容人謙卑恭順的樣子。《清史稿．卷五○八．列女傳一．鄭文清妻黎》：「言只柔聲下氣，容只衣飾整潔。」《官場現形記》第三二回：「仔細一想，又怕趙大架子拿他看輕，立刻又做出一副謹慎小心的樣子，柔聲下氣的說道：『這都是大憲的恩典，堯翁的栽培。』」
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打攏
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湊合、會聚。《紅樓夢》第二五回：「馬道婆聽說這話打攏了一處，便又故意說道：『阿彌陀佛，你快休來問我，我那裡知道這些事。罪過！罪過！』」
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貓頭鷹博士