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值宿
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按日在夜晚住宿於值勤地，以執行勤務。《京本通俗小說．志誠張主管》：「原來兩個主管，各輪一個在店中當值，某日卻正好輪著張主管值宿。」《紅樓夢》第五一回：「外間值宿的老嬤嬤嗽了兩聲，因說道：『姑娘們睡罷，明兒再說罷。』」
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真心話
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出自內心，真實無妄的話。《初刻拍案驚奇》卷九：「僧家初時抵賴，後見來人說道：『已自相逢廝認了，』纔把真心話，一一說知。」
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面紅過耳
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移交，一定清清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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換柳移花
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此處所列為「移花接木」之典故說明，提供參考。「移花接木」本為栽植花木的方法，將花木的枝條接到別種花木上，於是本來不該同種的花，卻長在別種的樹木上，可引申比喻暗中使用手段，以假換真，欺騙他人。這句成語常見於小說中。例如在較早的《初刻拍案驚奇》卷三五中，說道賈員外本來是個窮困的泥土工，因為幫周秀才家打牆，意外獲得周家原本藏在牆下的財產。賈員外雖然娶妻，卻苦無孩子，後來巧遇落難的周秀才帶著孩子，雙方本不相識，所以因緣際會地領養了周家孩子，在命運的安排下，最後家產又回到了周家的後代手中。所以小說裡就用了「移花接木」來形容個故事。這裡的「移花接木」是指周家的孩子換成了賈家的孩子，家產原本是周家的，落入賈...
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國子監博士
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職官名。國家設置的最高學府裡，專門教學講授的教授。《儒林外史》第三六回：「天子看見，說道：『這虞育德年紀老了，著他去做一個閒官罷。』當下就補了南京的國子監博士。」
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直腸
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1.形容人心地坦白、直率。《西遊記》第二○回：「我是個直腸的痴漢，我說道肚內饑了，好尋個人家化齋，他就罵我是戀家鬼。」《兒女英雄傳》第一六回：「老弟，劣兄是直腸漢，肚子裡藏不住話。」
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你老
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對年長者的尊稱。《兒女英雄傳》第四回：「跑堂的陪笑說道：『這是那兒的話，怎麼煩起來咧。伺候你老，你老吩咐吧。』」《老殘遊記》第七回：「噯！別哄我罷！我看你老很文雅，不能連這個也不知道。」
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心如刀刺
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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回心改念
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此處所列為「回心轉意」之典故說明，提供參考。朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量...
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摘印
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舊時官吏犯重大過失，必須立即撤職，通常由上級長官委派員收其印信，罷其官職。《儒林外史》第一七回：「那曉得百姓要留這官，鳴鑼罷市，圍住了摘印的官，要奪回印信。」《儒林外史》第二五回：「滿衙門的人都慌了，說道：『不好了！來摘印了！』」
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貓頭鷹博士