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夢熟黃粱
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混淆是非
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顛倒是非對錯，使人觀念混亂。《二十年目睹之怪現狀》第九八回：「布散謠言，混淆是非。」
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轗軻
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1.形容車行顛簸不順的樣子。
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老生常譚
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眾，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。今青蠅臭惡，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，不可不思害盈之數，盛衰之期。……願君侯上追文王六爻1>之旨，下思尼父彖象2>之義，然後三公可決3>，青蠅可驅也。」颺曰：「此老生之常譚。」 〔注解〕
(1) 文王六爻：周文王演繹六十四卦的爻辭。
(2) 尼父彖象：孔子對《易經》卦義之注解。尼父，指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖，音ㄊㄨㄢˋ。
(3) 決：斷定。
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狖
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黑色的長尾猴。《淮南子．覽冥》：「猿狖顛蹶而失木枝。」漢．高誘．注：「狖，猿屬，長尾而卬鼻。」唐．李白〈擬恨賦〉：「聽江風之嫋嫋，聞嶺狖之啾啾。」
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綠衣黃裡
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語出《詩經．邶風．綠衣》：「綠兮衣兮，綠衣黃裡。」古人以為黃色是正色，綠色是不正不純的雜色，將雜色置於外，正色置於裡，用來比喻正邪不分、貴賤尊卑顛倒失序。《孤本元明雜劇．漁樵閑話．第二折》：「與前妻為寇讎，寵丫環如蜜甘，將親兒熱女途人看，綠衣黃裡顛倒用。」
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摧折
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1.摧毀、折斷。南朝梁．劉勰《文心雕龍．檄移》：「使百尺之衝，摧折於咫書，萬雉之城，顛墜於一檄也。」唐．李山甫〈柳〉詩一○首之四：「只為摭樓又拂橋，被人摧折好枝條。」
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道家
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子主張“清虛自守，卑弱自持。”政治上提出“無為而治”，以無為而無不為。老子從自然的二元對立觀念出發，顛覆了人們對傳統價值考量。評價
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壴
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陳列的樂器。《說文解字．壴部》：「壴，陳樂立而上見也。」清．段玉裁．注：「謂凡樂器有虡者，豎之，其顛上出，可望見。」
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阿美族
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的了，包含裡衣、短上衣、腰布、胸兜、裙片、情人袋，在加上腰飾和腿套，穿著的次序有一定的涵義，不能胡亂顛倒。而阿美族的服飾標示也是年齡集階級的分野。（註二：P.92） 關鍵字中文關鍵字：阿美族Keyword：Amis 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）行政院原住民族委員會
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貓頭鷹博士