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裙子
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一種圍在腰部以下的服裝。《儒林外史》第四四回：「打了一個包袱，穿了七條裙子，扮做小老媽的模樣。」《紅樓夢》第六二回：「荳官回頭看了一看，果見旁邊一汪積雨，香菱的半扇裙子都汙濕了。」
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覆轍
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車子翻覆在道路上所留下的痕跡。比喻失敗的教訓，可當做借鏡。[例]重蹈覆轍
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泰來否極
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此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡ...
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霤
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1.屋簷上流下的水。《文選．潘岳．悼亡詩三首之一》：「春風緣隙來，晨霤承檐滴。」
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鳶尾
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希臘語為「彩虹」之意。花形奇特的鳶尾，在聖經中記載，三瓣像上的花瓣分別代表天父、天子和聖靈，而三瓣像下的花瓣則代表國家、教會和家庭，又一說為信仰、希望和愛情，鳶尾被視為一神聖的代表。（註2） 莖鳶尾科的鳶尾，為多年生球根花卉，屬於宿根性草本植物，具有地下鱗莖，呈卵圓形，而其莖單一且直立，一般株高約在60～80公分左右。 葉鳶尾的葉子一般為單葉，葉形呈長披針形，具光澤，先端尖而細，基部鞘狀，全緣，葉之表面為亮綠色，葉背面則為粉白色。 花鳶尾的花通常自莖基部抽生，頂生，單生，具三瓣花瓣，為單頂花序，而花色計有金黃色、淡黃色、...
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教育領導之架構
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組織的正式結構，其中包括組織目標、決策、與產出。偏重結構性架構的領導者，以絕對理性做決策，善用由上而下的科層體制，透過協調與控制，力圖達成組織目標與產生理想效能。換言之，結構性架構以績效為導向，重視領導者的職位權威、專業知識、與準確解決問題的能力，要求領導者以英雄自居。結構性架構可以促使領導者透過事前分析，對組織結構、策略、與環境的關係加以檢視，再經評估與再造組織的歷程，創建更高績效而達成組織的目標。然而，偏重結構性架構之領導者，常趨向於Max Weber （韋伯）所主張之官僚領導模式。多半利用施予賞罰利益交換之手段，試...
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河馬
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目錄1 河馬1.1 普通河馬1.2 關鍵字1.3 參考書目 河馬河馬龐大的體型在陸地上顯得笨重，但在水中顯得很輕盈，幾乎就是跳水中芭蕾，河馬相當擅長游泳，也因為河馬的體重相當重，因此可以在水底行走。潛到水下的時候，河馬會閉上鼻孔和耳朵，可以五分鐘不呼吸。而近年來，人類捕捉河馬，也是因為河馬的肉、皮膚和牙齒都有價值。有時，在水裡的雌河馬也都會將幼河馬背在背上，避免鱷魚攻擊。河馬的頭骨巨大，腦殼小，但牙齒很大。河馬不管事身上溼答答的時候，還是身上乾燥的時候，牠們的身體都呈現土紅色，因此，人類常常以為牠們身上是在冒血，但實際上...
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孝經
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疏。《孝經》是儒家十三經之一，從成書開始，就以《經》命名，可見中國人認為「孝」是判斷人的行為和治理天下的一條法則。在十三經中，《孝經》是一部字數最少(一千八百多字)，內容最淺，而影響最大的著作，流傳遠及日本和朝鮮。關於《孝經》的作者，有說是孔子編著的，有說是孔子論述而由曾子集錄的，也有說是曾子所著等，莫衷一是；至於成書時期，由於為先秦《呂氏春秋》所引述，因此估計為《呂氏春秋》之前的先秦時代。 孝經篇章《孝經》分為十八章，內容包括尊敬父母，忠於君主，教化民眾等；實踐在家行孝，對國盡忠的德行，貫徹了儒家事親孝就能事君忠，由修...
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契約
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雙方同意的事項，依據法律習慣，彼此商訂互相遵守的條件而寫下的文書。[例]契約簽訂後，宜妥善保存，以做為日後履行的依據。
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紅山椒鳥
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低海拔常見的留鳥。 別名由來羽色艷麗的紅山椒鳥在台灣早期被稱之為"五色鳥"，偶爾會貼著樹幹尋找樹皮底下的昆蟲，這種覓食舉動酷似小啄木。而在清朝所撰寫的噶瑪蘭廳志中更是將紅山椒鳥的飛行姿態與輕量鳴叫聲形容的十分微妙，所以又有人稱他們為"戲班仔鳥"。<註3> 面臨問題經常在晨間出沒活動的紅山椒鳥雌雄羽色明顯不一樣，雄鳥鮮明的紅色與雌鳥亮眼的黃色讓他們在樹林間十分惹眼。<註4>但就是因為羽色鮮艷美麗，在早期常被大量捕捉後販賣，在列入保育類鳥種後經由法令保護獵捕情況已改善許多，但新的威脅是中低海拔的樹林遭...
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貓頭鷹博士