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顧盼神飛
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顧盼左右，神采飛揚。《紅樓夢》第三回：「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。」
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嘟嘟囔囔
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1.形容穿著的衣服皺摺而不舒展。如：「他人長得俊，可惜穿著都是嘟嘟囔囔的，一點也不俐落得體。」
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名實相稱
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晉．魚豢《魏略》。
(2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。
(3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
(5) 《司馬法》：戰國時，齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。〔參考資料〕 晉．魚豢《魏略》（據《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳...
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蘇美城邦國家
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參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.39-47（註一）張俊盛、林翠芬 譯(2007)。文明之網：無國界的人類進化史(一版)。P.55（註二）
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初位效果primacy_effect
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。鄭麗玉（2009）。認知心理學－理論與應用(三版)。台北市：五南。李宜蓓、張葶葶、洪蘭、曾志朗、李俊仁（2006）。語文記憶中項目與項目位置訊息的單一運作系統。中華心理學刊，48（4），315-327。
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九族
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九族一辭始見於〔尚書．堯典〕；經文為：「克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦；黎民於變時雍。」由此可以看出帝堯的治國理念，重視道德教化；從正己修身做起，以明德為修身之本，能明德才能與近親族人和睦相處，再推及全國百姓，寰宇萬邦，呈現各國和平共處、萬民歸心的昇平景象。在從個體通往群體的過程中，親九族是重要的步驟。
「九族」的涵義，漢代儒家學者有二種解說：一是〔今文尚書〕學者夏侯氏、歐陽生，認為九族是異姓親族，即父族四、母族三、妻族二；一是〔古文尚書〕學者馬融、鄭玄，認為九族是同姓親族，從己身起算，上至高祖，千及玄孫，即高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄... |
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英豪
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相似詞：豪傑、俊傑、英雄
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鄭光祖
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荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。 評價明人何良俊於《曲論》一書中對鄭光祖元曲評價甚高，認為其當在關漢卿、馬致遠、白樸之上，他說；「王粲登樓第二折，摹寫羈懷壯志，語多慷慨，而氣亦爽烈，至後的〈堯民歌〉、〈十二月〉，托物寓意，尤為妙絕。豈作脂弄粉語者，可得窺其堂廡哉！」劉大杰也表示，鄭光祖的曲詞，「表現出思鄉之情和懷才不遇的憤慨，情感的真摯，意象的高遠，語言的俊朗，能與人物當時的心境相映襯。」
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含羞草
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97年8月出版。註2：福爾摩沙植物記，101種台灣植物文化圖鑑與27則台灣植物文化議題294頁，潘富俊著，遠流文化2007年出版。註3：台灣自然大系台灣的常見野花第一輯99頁，鄭元春著，渡假出版社1994年8月再版。
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功能取向課程
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stic and Communication Handicapped Children 參考資料:周俊良著。幼兒特殊教育導論， 2006年10月，頁457-458，華書局有限公司。
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貓頭鷹博士