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多重障礙兒童     
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sociation for Persons with Severe Handicaps 參考資料:周良著。幼兒特殊教育導論, 2006年10月,頁419-421,華書局有限公司。
玉成其事     
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成全好事,多指男女婚事。《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「只為顏是生員表兄,生員家貧,又館穀于他家,被表兄再四央求不過,勉強應承。只道一時權宜,玉成其事。」
空有其表     
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此處所列為「虛有其表」之典故說明,提供參考。根據唐代的鄭處誨在《明皇雜錄》中記載,唐玄宗時中書舍人蕭嵩,長得高大,留著鬍子,相貌英偉秀。有一天晚上,蕭嵩被唐玄宗臨時召見,要他草擬一道任命蘇頲為宰相的詔書。蕭嵩寫好後呈給玄宗過目,文中以「國之瓌寶」一詞稱讚蘇頲,但「瓌」字是蘇頲父親的名諱,於是玄宗要求蕭嵩當場更改。蕭嵩又急又害怕,流了一身汗,久久不能下筆。過了好一會,玄宗走到蕭嵩身邊觀看,看到他只將「瓌」字改成「珍」字,其餘的都沒改。等蕭嵩退下後,玄宗把草稿扔在地上,說:「蕭嵩只是外表長得好看罷了!根本沒有什麼內涵。」後來「虛有其表」演變為成語,用來形容空有華麗的外表,卻無實際的內涵。
生老病死     
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泛指人生中誕生、衰老、疾病、死亡等生命現象。《敦煌變文集新書.卷三.八相變》:「生老病死相煎逼,積財千萬總成空。」明.何良《世說新語補.卷八.雅量》:「裴晉公不信術數。每語人曰:『雞豬魚蒜,逢著則喫;生老病死,時至則行。』」
施惠     
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平施惠,字君美,中國元朝末年明朝初年南曲戲劇家。 簡介中國元末明初的南曲戲劇家,被認為是南戲《拜月亭》的作者 。亦有人認為《水滸傳》作者施耐庵即施惠。明何良《四友齋叢說》、王世貞《曲藻》、沈德符《顧曲雜言》、沈自晉《南詞新譜》均認為系南戲《拜月亭》作者。王驥德《曲律‧雜論》謂「世傳《拜月》為施君美作。」,呂天成《曲品》則認為:「雲此記出施君美筆,亦無的據。」 評價元‧鍾嗣成《錄鬼簿》卷下列於「方今已死名公才人,余相知者」項內,雲「惠字君美,杭州人。居吳山城隍廟前,以坐賈為業。公巨...
緝熙     
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光明。《詩經.大雅.文王》:「穆穆文王,於緝熙敬止。」《三國志.卷一一.魏書.管寧傳》:「若繼二祖招賢故典,賓禮邁,以廣緝熙。」
金相玉質     
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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析8 來源 釋義金相:黃金般的相貌。玉質:美玉般的實質。 出處東漢。王逸離騷序:[所謂金相玉質,百世無匹。] 用法比喻詩文的形式與內容都很完美,也用以比喻人才英,秀外慧中。 例句蔡東藩。民國通俗演義第三十七回:[兩旁分列楹聯,左首八字,是<天上神仙,金相玉質>。右首八字,是<女中豪傑,說禮明詩>。] 同義秀外慧中、銜華佩實 反義金玉其外,敗絮其中。 辨析 來源資料取自於<中學生常用成語典> 宋裕編著
自覺形穢     
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此處所列為「自慚形穢」之典故說明,提供參考。「自慚形穢」原作「覺我形穢」。史書上記載,晉代衛玠神采秀美逸,在當時是有名的美男子,凡是見過他的人,都以玉人來形容他,所以經常有人爭相目睹他的神采。在《世說新語.容止》中也記載了這麼一則事件:驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅,容貌儀態雖然也長得美爽朗,但是和外甥衛玠相較之下就相形見絀,所以王濟經常不由的感嘆說:「珠玉在側,覺我形穢!」後來「自慚形穢」這句成語就從這裡演變而出,本喻容貌儀態不如人而覺羞愧,後用來泛指與人相比自愧不如。
臺北市立教育大學     
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門警衛室旁兩棵大榕樹,是該校自日治時代創校初期即有,至今樹齡已超過百年。校歌鐘聲:該校自前任校長劉源上任開始,使用校歌旋律做為該校鐘聲,成為該校一大特色。台北城城牆石:堆放於圖書館旁,是現在僅存的清朝台北城城牆石 校訓無私謂之「公」Justice無欺謂之「誠」Sincerity無怠謂之「勤」Diligence無華謂之「樸」Simplicity 校徽鐘鐸造形(中央):「鐸」是一種手搖發音大鈴,為古代宣布政教法令所用。孔子曾被比喻為「木鐸」,所以「鐸」也代表教育工作者,亦為師範教育的傳統象徵。鐘鐸內部白色飛羽:展翅飛翔的雙...
夔州     
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蕙捐微芳。之推避賞從,漁父濯滄浪。榮華敵勳業,歲暮有嚴霜。吾觀鴟夷子,才格出尋常。群凶逆未定,側佇英翔。〈秋興八首〉玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧,塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日淚,孤舟一繫故園心。寒夜處處催刀尺,白帝城高急暮砧。夔府孤城落日斜,每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚,奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏枕,山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花。千家山郭靜朝暉,日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛,清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏功名薄,劉向傳經心事違。同學少年多不賤,五陵衣馬自輕肥。聞道長安似弈棋,百年世事...
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