:::
資料庫查詢時間:109.3733 ms
共 735 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
合子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.一種類似餡餅的北方食品。用兩層薄麵皮,中間包餡,烙熟而成。《醒世姻緣傳》第七七回:「調羹和小珍珠在廚房裡邊柴鍋上,烙青韭羊肉合子,弄得家前院後噴鼻的馨香。」也稱為「合子餅」、「盒子」。
|
三言兩句
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「三言兩語」之典源,提供參考。 ※宋.吳潛〈望江南.家山好〉詞(據《全宋詞.吳潛》引)家山好,不是撰虛名。世上盛衰常倚伏,天家日月也虧盈。退步是前程。 且恁地1>,捲索了收繩2>。六宇五胡3>生口面4>,三言兩語費顏情5>。贏得鬢星星。 〔注解〕
(1) 且恁地:姑且就如此。恁,如此。
(2) 捲索了收繩:收捲了繩索,比喻回轉田園,不問世事。
(3) 六宇五胡:全天下的異族人。六宇,指上下四方。五胡,指匈奴、羯、鮮卑、氐、羌五種自北方移居中原的胡人。
(4) 生口面:陌生人的是非口舌。
(5) 費顏情:難以揣測真情意。
|
強詞奪正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「強詞奪理」之典故說明,提供參考。「強詞奪理」原作「強詞昧理」。佛教約於東漢明帝時正式傳入中國,但一直僅流傳於北方,並未傳入江南。直到東漢末年,部分佛教徒為了躲避中原的戰亂,遷居吳地,佛教才隨之進入江南。據唐.神清《北山錄.卷三.合霸王》載,東吳孫權赤烏年間,天竺僧人康僧會為在江南弘法,來到建業,奉勸孫權信佛並建寺塔,顯佛骨舍利神蹟,於是孫權命人建塔十三座,自此篤信佛教。後來孫皓繼位,他暴虐無道,施行苛政,並要拆毀廟宇,褻瀆神佛。眾臣力勸不可,他們認為佛之能力跟其餘眾神不同,且佛塔是先王所建,若輕易拆毀,恐怕會遭到天譴,到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決,決定派張昱先去會見僧會,試探...
|
贛江
瀏覽人次:0
收藏人次:0
位於江西省境內的河川。有二源:西源為章水,源出該省崇義縣聶都山;東源為貢水,源出福建省長汀縣。二水在贛縣北方交會,北流注入鄱陽湖。
|
神秀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.人名。(西元606~706)唐汴州尉氏人(今河南省)。俗姓李,為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後,在荊州當陽山玉泉寺傳法,聲名遠播。後為武則天召到京師,朝野景仰。因在北方傳法,故其法系稱為「北宗」。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門,故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。弟子有普寂、義福等。
|
南方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.泛指大陸南部地區,約於長江流域及其以南諸地。《左傳.昭公十九年》:「若大城城父,而寘大子焉,以通北方,王收南方,是得天下也。」《後漢書.卷四八.楊終傳》:「且南方暑溼,障毒互生。」
|
北海
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.神話、小說中想像的北方大海。《西遊記》第二回:「凡騰雲之輩,早辰起自北海,遊過東海、西海、南海,復轉蒼梧。」
2.泛指北方最遠之地。《左傳.僖公四年》:「君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。」
|
長驅而入
瀏覽人次:0
收藏人次:0
難以收到功效,反而沒有多久就會因為缺乏糧食,而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下,漢朝決定與匈奴和親,讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句成語就從這裡演變而出,用來形容長距離一路挺進,毫無阻擋。也等於是軍強兵盛,戰事順利的意思。
|
置腹推心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
赤心6>置人腹中,安得不投死7>。」由是皆自安。 〔注解〕
(1) 銅馬:指銅馬賊,王莽末年,起於北方的叛軍之一。
(2) 渠率:首領。
(3) 敕:音ㄔˋ,指帝王對臣屬所下的命令。
(4) 案行:巡察。
(5) 蕭王:指東漢光武帝劉秀(西元前6∼西元57)字文叔。蔡陽人,漢景帝後裔。新朝王莽末年,劉秀起兵討伐王莽,因大敗莽軍及其他叛軍,被劉玄封為蕭王。後光復漢室,定都洛陽,為漢朝中興之主。
(6) 赤心:誠心。
(7) 投死:效死。此言捨命回報。〔參考資料〕另可參考:《後漢書.卷一.光武帝紀上》
|
二流子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
陝北方言。稱游手好閒、不務正業的人。
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士