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阿拉斯加洋流
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由阿拉斯加灣向北及西方流動的太平洋洋流。始於溫哥華島西方，流至阿留申群島南方時，分兩股，北股折向西北進白令海，南股繼續向西成阿留申洋流。
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青雲平地
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不免想到自己少年時的顛沛流離，仕途也一直不順利。好友們「平步取公卿」，可憐的自己卻被貶職到這個陌生的南方城市，不禁感慨萬千。
「青雲」，天上的雲，比喻很高的地位。出自《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》。范雎本來是魏國大夫須賈的門客，曾隨須賈使於齊，須賈懷疑他與齊國私通，歸告魏相，魏相派人差點把他打死。後來范雎逃到秦國，改名換姓，自稱張祿，被秦王重用，當上丞相。魏聞秦將東伐韓、魏，乃使須賈於秦。須賈到了秦國，得知丞相原來是范雎，謝罪，且說：「賈不意君能自致於青雲之上。」後來這兩個詞語被合用成「平步青雲」，用來比喻順利晉升到顯要的地位。
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師人
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2.巫師、星相等術士。宋．俞琰《書齋夜話》卷一：「南方俚俗稱巫為太保，又呼為師人。」《水滸傳》第六一回：「寧可信其有，不可信其無。自古禍出師人口，必主吉凶。」
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內顧之憂
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來自家庭或國家內部的憂患。《周書．卷一．文帝紀上》：「使其進有內顧之憂，退有被躡之勢。」《三國演義》第九一回：「今南方已平，可無內顧之憂，不就此時討賊，恢復中原，更待何日？」
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四大天王
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佛教用語。佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在須彌山腰的一座小山，名為犍陀羅山，此山有四座山峰，四王各居一峰，護持釋迦佛世界的四大洲。在中國寺院塑像一般為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠，成為中國式的佛教護法神。《西遊記》第五回：「與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相持，彼此稱呼。」也稱為「四大金剛」。
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地角天涯
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宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天...
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合歡山
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山名。位於中央山脈中段，地處南投縣與花蓮縣交界，由七座山峰串連成合歡群峰，高度皆在三千公尺以上，冬季偶有積雪，為一觀光勝地。
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俚人
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2.古代對南方某些少數民族的泛稱。《後漢書．卷八六．南蠻西南夷列傳．南蠻》：「建武十二年，九真徼外蠻里張游，率種人慕化內屬，封為歸漢里君。」唐．李賢．注：「里，蠻之别號。今呼為俚人。」《南史．卷五一．梁宗室列傳上．吳平侯景》：「俚人不賓，多為海暴，勱征討所獲生口寶物，軍賞之外，悉送還臺。」
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口皮
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南方人稱內蒙古所產的毛皮。因其以張家口為集散地，故稱為「口皮」。
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貓頭鷹博士