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王守仁
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生平：王守仁字伯安，浙江餘姚人，生於明憲宗成化八年（西元一四七二年）九月三十日，卒於嘉靖七年（西元一五二八年）十一月二十九日，享年五十有七。以其曾結廬於會稽山陽明洞側，學者遂尊稱陽明先生。著作：陽明的哲學理論多見於其門人徐愛、錢德洪等人輯錄的《傳習錄》，後人編有《王文成公全書》，最稱完備。觀點：陽明天生聰慧，自幼豪邁不羈，喜任俠，善騎射，慨然有經營四方之志，一生經多次艱苦的磨練，始能在學問事功方面有偉大的成就。故其門人錢德洪說：「先生之學，得之患難幽獨中。」（年譜卷二陽明先生年譜序）至其思想的要義，則為「知行合一」、「靜...
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倉儲
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倉庫中的糧食、物資。《宋書．卷四七．劉懷肅傳》：「及凶醜宵遁，闔境崩擾，建忠將軍呂訓衛倉儲以候王師。」《南史．卷三七．沈慶之傳》：「聚斂兵力，養馬至二千餘匹，皆分賦邏將士，使耕田而食，廩財悉充倉儲。」
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節孝
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有節操、有孝行的人。《儒林外史》第四七回：「明日要到王父母那裡領先嬸母舉節孝的坊牌子，順便交個錢糧。」
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載量車斗
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此處所列為「車載斗量」之典源，提供參考。 《吳書》（據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》裴松之注引）咨字德度，南陽人，博聞多識，應對辯捷，權為吳王，擢中大夫，使魏。魏文帝善之，嘲咨曰：「吳王頗知學乎？」咨曰：「吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。」帝曰：「吳可征不？」咨對曰：「大國有征伐之兵，小國有備禦之固。」又曰：「吳難魏不？」咨曰：「帶甲百萬，江、漢為池，何難之有？」又曰：「吳如大夫者幾人？」咨1>曰：「聰明特達2>者八九十人；如臣之比3>，車載斗量，不可勝數。」咨頻載使北，〔魏〕人敬異。權聞而嘉之，拜騎都尉。咨言曰：「觀北方...
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膰
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宗廟祭祀所用的熟肉。《左傳．成公十三年》：「祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。」《史記．卷四七．孔子世家》：「魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。」
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天主教
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基督宗教教派之一，因十六世紀宗教改革後，以別於後來的新教，亦稱之作舊教，或公教，天主教一詞是漢語之譯名。西元四七六年西羅馬帝國滅亡後，基督教東西兩部對峙，羅馬主教成為西部教會領袖。一○五四年東西正式分裂，以羅馬教皇為首的西部教會自稱公教，即天主教。其特徵為至一、至聖、至公，崇拜天主、耶和華外，尊馬利亞為聖母。天主教會是聖統制，強調信徒必須服從教會權威。也稱為「羅馬公教」、「羅馬教會」。
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坐臥不安
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形容焦急、煩燥，心神不定的樣子。《周書．卷四七．藝術傳．姚僧垣傳》：「大將軍襄樂公賀蘭隆先有氣疾，加以水腫，喘息奔急，坐臥不安。」《封神演義》第七回：「心下躊躕，坐臥不安，如芒刺背。」也作「坐立不安」。
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春露秋霜
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2.比喻恩澤與威嚴。《北史．卷四七．袁翻傳》：「自皇上以叡明纂御，風清化遠，威厲秋霜，惠霑春露。」
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心腹相照
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猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。01.《隋唐演義》第四七回：「眼前這幾個，都是心腹相照的，聽憑姊妹指揮。」
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心細
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心思細密。《紅樓夢》第四七回：「有鴛鴦那孩子還心細些，我的事情他還想著一點子。」《文明小史》第七回：「傅知府膽大心細，惟恐他是歹人，身藏凶器，先叫從人將他身上細搜，並無他物，方才放他跪下。」
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貓頭鷹博士