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狗血噴頭
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古時以狗血除凶避惡。比喻被斥罵得很厲害。《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「那提調狼狽不堪，到了岸上，見了欽差，回完了公事話，正要訴苦，才提到了『海航』管帶四個字，被欽差拍著桌子，狗血噴頭的一頓大罵。」
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遒逸
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形容文章健勁而有逸致。《北史．卷四七．祖瑩傳》：「神情機警，詞藻遒逸。少馳令譽，為當世所推。」
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神主
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設位致祭所用的死者或祖先的靈牌。多為木製，狹長形，中書死者姓名。後泛指一切作為祭祀對象的牌位。《儒林外史》第四七回：「虞華軒進去拜了叔祖母的神主，奉主升車。」《紅樓夢》第五三回：「收拾供器，請神主；又打掃上房，以備懸供遺真影象。」也稱為「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。
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韋編屢絕
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此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
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繡衣朱履
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繡花的衣服，紅色的鞋子。形容穿著華麗。或借指穿著華麗的人。《儒林外史》第四七回：「余大先生抬頭看尊經閣上繡衣朱履，觥籌交錯。」
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佛家
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2. 佛陀的家庭。譬喻佛、菩薩的境界。《大般若波羅蜜多經》卷四七九：「欲生佛家入童真地，常不遠離諸神、菩薩，應學般若波羅蜜多。」
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敕旨
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一種天子的詔令。《新唐書．卷四七．百官志二》：「凡王言之制有七……五曰敕旨，百官奏請施行即用之。」《西遊記》第二九回：「小僧是唐朝釋子，承我天子敕旨，前往西方取經。」
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串戲
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2.非專業演員而參加演戲。《紅樓夢》第四七回：「又打聽他最喜串戲，且串的都是生旦風月戲文，不免錯會了意，誤認他作了風月子弟。」
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摘句尋章
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此處所列為「尋章摘句」之典源，提供參考。 《吳書》（據《三國志．卷四七．吳書．吳主傳》裴松之注引）咨字德度，南陽人，博聞多識，應對辯捷，權為吳王，擢中大夫，使魏。魏文帝善之，嘲咨曰：「吳王頗知學乎？」咨曰：「吳王1>浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略2>，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效3>諸生尋章摘句而已。」 〔注解〕
(1) 吳王：孫權（西元１８２∼２５２），字仲謀，吳郡富春人。繼兄策之後，據有江東，與漢、魏對峙，成三分之業，後稱帝建業，國號吳，在位三十一年。卒諡大皇帝，簡稱為大皇。世稱吳大帝。
(2) 經略：經營謀劃。
(3) 效：取法。
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失和
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不再和睦相處。晉．袁宏《後漢紀》卷一九：「商疾邊吏失和，使羌戎不靜。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「前年中法失和時，他守著長門炮臺。」
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貓頭鷹博士