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元好問
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人名。（西元1190～1257）字裕之，號遺山，金秀容（今山西省忻縣）人。系出元魏，七歲能詩，興定五年進士，官至尚書省左司員外郎，金亡不仕。古文繼承韓柳，結構嚴密。詩主風骨，反對浮豔。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。編有中州集。著有《遺山集》、《續夷堅志》。
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比屋可封
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家家戶戶都可封爵。比喻教化有成就，國家多賢人。《尚書大傳．卷五．略說》：「周人比屋可封。」《文選．王襃．四子講德論》：「天下安瀾，比屋可封。」也作「比屋而封」。
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樸學
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1.樸實之學。《漢書．卷八八．儒林傳．歐陽生》：「吾始以尚書為樸學，弗好，及聞寬說，可觀。」
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黃宗羲
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樸實，富愛國主義精神，表現出崇高的民族氣節和堅強意志。【天文曆算】黃宗羲通過對照《國語》，認為古文《尚書•湯誥》是後人「誤襲周制以為《湯誥》」。並得結論「今因推日食於昭十七年六月」（魯昭公十七年夏六月甲戌朔日），「可見《夏書》本文不同孔書、左氏而非偽也，則不能不致疑於古文矣」。西人Fred Espenak的數據表明黃宗羲的推算完全正確。沈括於《夢溪筆談•技藝》中說：「淮南人衛朴精於曆術，一行之流也。《春秋》日蝕三十六，諸曆通驗，密者不過得二十六七，唯一行得二十九，朴乃得三十五，惟莊公十八年一蝕，今古算皆不入蝕法，疑前史誤...
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感激流涕
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非常感動的樣子。唐．劉禹錫〈唐故監察御史贈尚書右僕射王公神道碑〉：「嘗閱詩至蓼莪篇，感激流涕。」也作「感激涕零」、「感激涕泗」。
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疾言遽色
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此處所列為「疾言厲色」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷二五．卓魯魏劉列傳．劉寬》劉寬字文饒，弘農華陰人也……桓帝時，大將軍辟，五遷司徒長史。時京師地震，特見詢問。再遷，出為東海相。延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。典1>歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒2>，未嘗疾言遽色3>。常以為「齊之以刑，民免而無恥」。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。 〔注解〕
(1) 典：掌管、治理。
(2) 倉卒：指「急促匆忙」的情況。
(3) 遽色：神色張皇...
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肌無完膚
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此處所列為「體無完膚」之典源，提供參考。 《世語》（據《三國志．卷二八．魏書．王毋丘諸葛鄧鍾傳．鄧艾》裴松之注引）師纂1>亦與艾2>俱死。纂性急少恩3>，死之日體無完皮。 〔注解〕
(1) 師纂：三國魏人，生卒年不詳，官至益州刺史。
(2) 艾：鄧艾（西元１９７∼２６４），字士載，三國魏義陽棘陽人。少有大志，為司馬懿賞識，歷任尚書郎、參征西軍事、南安太守。元帝景元中，大舉伐蜀，入成都，蜀主劉禪出降。後為鍾會誣陷，被殺。
(3) 少恩：對人缺乏恩澤。
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十三經注疏
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十三經注疏目錄1 易2 書3 詩4 周禮5 儀禮6 禮記7 左傳8 公羊傳9 穀梁傳10 論語11 孝經12 爾雅13 孟子 易「周易正義」－魏王弼，韓康佰注，唐孔穎達等正義。 書「尚書正義」－漢孔安國傳、唐孔穎達等正義。 詩「毛詩正義」－西漢毛亨傳、東漢鄭玄箋、唐孔穎達等正義。 周禮「周禮注疏」－東漢鄭玄注，唐賈公彥疏。 儀禮「儀禮注疏」－東漢鄭玄注，唐賈公彥疏。 禮記「禮記正義」－東漢鄭玄注，唐孔穎達等正義。 左傳「春秋左傳正義」－晉杜預注，唐孔穎達等正義。 公羊傳「春秋公羊傳注疏」－漢何休注，唐徐彥疏。 穀梁傳「春...
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蓬首垢面
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(3) 鳳：即王鳳（？∼西元前２２），字孝卿，漢東平陵人。孝元皇后兄長。成帝立，為大司馬大將軍領尚書事。王氏子弟分別位居要津，掌握朝政，至王莽代漢，建立新朝。
(4) 莽：即王莽（西元前４５∼西元２３），字巨君，漢東平陵人。孝元皇后的姪兒。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
(5) 嘗：同「嚐」，辨別滋味。
(6) 亂首：頭髮散亂。
(7) 垢面：汙穢不潔的面容。
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鄉壁虛造
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此處所列為「向壁虛造」之典故說明，提供參考。「向壁虛造」原作「鄉壁虛造」。這個成語的典源出自於漢．許慎〈說文解字敘〉。秦始皇焚書，許多重要的書籍因此失傳。漢景帝子魯恭王在孔子舊宅壁中發現許多古文經，包括《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》等，但因為與通行的今文差異很大，許多人不相信那是真本；所以漢．許慎〈說文解字敘〉說：「世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以燿於世。」意思是說：當時的人對這批書大加非毀，認為是好奇的人故意改變字體，對著孔壁，憑空假造出來的，藉以炫耀於世。後來「向壁虛造」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻憑空捏造。
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貓頭鷹博士