:::
資料庫查詢時間：1074.9137 ms
共 1274 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
浦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.泛指池塘等水面。如：「荷浦」、「蓮浦」。宋．蘇軾〈澄邁驛通潮閣〉詩二首之一：「貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒晚潮。」宋．姜夔〈念奴嬌．鬧紅一舸〉詞：「只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。」
|
|
襲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.穿上。《文選．司馬相如．上林賦》：「襲朝服，乘法駕。」宋．蘇軾〈和陶歸去來兮辭〉：「豈襲裘而念葛，蓋得稱而喪微。」
|
|
披
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.剖開、揭露。《漢書．卷五一．枚乘傳》：「臣乘願披腹心而效愚忠，唯大王少加意念惻怛之心於臣乘言。」《二十年目睹之怪現狀》第八四回：「一紙私函將意去，五中深慮向君披。」
|
|
防患未然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象...
|
|
膠柱鼓瑟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「膠柱鼓瑟」典源作「膠柱調瑟」，出自於文子引用老子的一段話。老子說：如果有人單拿一代的法制，卻要求能歷代適用，以為不能有所不同。這種作法，就好像有人先用膠把瑟的弦柱黏住了，再來演奏它，就無法彈出高低的音調了。事實上，通達道理的人會隨時勢環境變化來通權達變，時代不同，環境不同，所立法制也就不同。上古君王所立法制和今日所以會不同，並非今日故意要去和他們有所不同，而是古今時勢已經改變了。所以後代的君王不應一味依循古有的法制，而是要去學習古代君王因應時代需求的立法觀念，掌握這種觀念才能順著新的環境而有所調整變化。後來「膠柱鼓瑟」這句成語就從這裡變出，用來比喻做事拘泥而不知變通。
|
|
內涵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.邏輯學上指概念的內容，相對於外延而言。即構成概念的要素總和，多為抽象性的本質。如有理性，是「人」的內涵。
|
|
天衣無縫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。
|
|
思
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.想念、懷念。如：「思親」、「思家」。唐．李白〈靜夜思〉詩：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」
2.想法、意念。如：「心思」、「文思」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「唯士衡運思，理新文敏。」
|
|
解釋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.分析闡明。[例]這篇文章經過他的解釋後，閱讀起來更能體會作者所要表達的意念。
|
|
鵬程萬里
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大鵬一飛數千里。後比喻前程遠大，不可限量。今常用作臨別贈語。[例]老師在畢業紀念冊上題上「鵬程萬里」來勉勵我們。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士